1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字文勇，号忠介，是清朝晚期的一位重要政治家和军事家。然而，曾国藩不仅在政治和军事方面取得了辉煌的成就，他在企业管理方面的智慧和成功经验同样令人瞩目。
曾国藩注重企业的人才培养和选拔。他深知人才是企业发展的基础，因此他既通过招聘外部优秀人才来提升企业的实力，又注重内部员工的培养。曾国藩实行“精英培养计划”，定期选拔和培养潜力员工，为他们提供广阔的发展空间和专业培训。这种人才培养机制使得企业中的每个人都有机会展现才华，激发了员工的积极性和创造力。
曾国藩注重企业的内部管理和组织架构。他坚持“分而治之”的原则，对企业进行了细致的分工和组织，使得企业的运作更加高效和有序。他制定了明确的岗位职责和工作流程，并推行“责权明晰、信息畅通”的管理体制。这样的管理体制使得企业中的每一个部门都能够做到高效运转，并能够及时地获取和传递信息，提高了企业的决策效率和应变能力。
曾国藩注重企业文化的塑造。他认为企业文化是企业的灵魂和核心竞争力，因此他积极塑造了一种团结、创新和敬业的企业文化。曾国藩提倡平等、公正和激励激励的工作环境，鼓励员工敢于创新和表现自己的观点。他还注重企业价值观的传承和宣传，不断强化员工对企业使命和愿景的认同感，激发员工的归属感和忠诚度。
曾国藩注重企业的战略规划和市场拓展。他认为企业要保持竞争力和持续发展，必须具备明确的战略目标和可持续发展的规划。曾国藩善于把握市场需求和趋势，及时调整企业的战略方向，并采取创新的市场推广策略。他注重品牌建设和产品质量控制，打造了一系列优质的产品和服务，赢得了社会的认可和消费者的信赖。
曾国藩注重企业的社会责任和可持续发展。他认为企业不仅仅是为了盈利，还要对社会和环境负责。曾国藩注重企业与社会的沟通和互动，倡导企业参与公益事业和社会创新，关注员工的幸福感和社会公正。他还注重企业的可持续发展，致力于开发环保和节能的新技术，推动企业向绿色低碳发展的方向转变。
总而言之，曾国藩的企业管理智慧和成功经验为后人树立了良好的榜样。他的人才培养、内部管理、企业文化、战略规划、市场拓展、社会责任等方面的做法依然具有现实意义和借鉴价值，对于企业的健康发展和可持续成功具有重要的启示。
