1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子舍生取义的观点是中国古代伦理思想中的重要组成部分，也是中国文化中崇尚道德和伦理价值的重要体现。孟子认为人的生命是神圣而宝贵的，但当道义原则面临威胁时，舍生取义是一种高尚的行为。
舍生取义的内涵
孟子认为，人之为人，必须有一定的道德准则和行为规范。舍生取义是指当个人的生命受到威胁时，出于对道义原则的坚守和追求，以舍弃自己的生命来维护道义的行为。舍生取义不仅是一种个体行为，更是一种道德观念和价值追求的体现。
舍生取义的背景
在中国传统文化中，人们崇尚仁义道德，注重社会和谐与个人责任。孟子的舍生取义观点的形成离不开这样的社会背景。古代中国处于一个多灾多难的时期，人们普遍遭受着战乱、饥荒等各种灾难的困扰。在这样的背景下，人们更加珍惜生命，也更加重视自己与他人的道义关系。
舍生取义的意义
舍生取义反映了个人对道义的追求和社会价值观念的体现。这种行为展现了对道义和伦理的把握，体现了对公平正义、人伦关系的尊重与坚守。同时，舍生取义也是一种社会凝聚力的表现，在危难时刻激发了人们共同的道德情感和责任感。
舍生取义的局限性
尽管舍生取义体现了高尚的道德追求，但我们也要认识到其局限性。在现实生活中，人们常常面临复杂多变的情况，如何判断何时舍生取义，何时顺从、妥协或寻求其他解决方案，需要综合考虑各种因素和实际情况。
舍生取义的启示
舍生取义的观点提醒我们，在面对道义抉择时要保持坚守和负责任的态度。我们应该在珍惜自身生命的前提下，根据具体情况和道义原则，追求个体和社会的利益最大化。
孟子舍生取义的观点是中国古代伦理思想的重要组成部分，它体现了对道义的追求和个人责任感的高度重视。在当今社会，我们应该从中汲取智慧和启示，坚定对道德和伦理价值的信仰，努力将舍生取义的精神体现在自己的日常行为中。
