1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩，字端木，号纪晓。他是清朝时期的著名政治家、军事家、教育家，对中国近代史产生了深远的影响。曾国藩的一生可以用三个关键词来概括：忠诚、勤奋和治学。他的人生信条成为无数人学习的榜样，深深影响了后人。
忠诚于国家与使命
曾国藩在他的一生中展现了对国家和人民的无限忠诚。他在西北边疆担任官职期间，以清廉的作风和勤奋的工作态度，为边疆的安定和人民的幸福奉献了全部的精力。他提出的“以功补过”理念，鼓励官员们积极作为，努力为国家做出贡献。
同时，曾国藩对自己的职责也非常明确。他积极参与政治，致力于推动改革和班禅额尔德尼的教育事业，坚决捍卫国家的尊严和利益。他的忠诚精神影响了他周围的人，也为后人树立了一个忠诚于国家与使命的榜样。
勤奋与自律
曾国藩的勤奋和自律是他成功的关键。他非常注重自己的时间管理和学习方法。他每天都坚持早起，进行自己的精神和体力锻炼，然后专心致志地工作和学习。他善于总结经验，不断改进自己的方法和技能。他提出的“一目十行”学习法，更是为后来的学习方法指导提供了宝贵的经验。
曾国藩的勤奋和自律也体现在他的思想和行动上。他不断学习各种知识，注重实践经验的积累。他也十分注重思考和反思，通过自己的观察和思考，总结出了许多治国安邦的经验。他的勤奋与自律鼓舞着他周围的人，也给后人树立了一个榜样。
塑造和发展品质
曾国藩注重自身品质的塑造和发展。他提倡正直、宽容、谦虚、诚实的品质，特别强调作为官员的廉洁和纪律。他注重积累人际关系，善于与人合作，尊重每个人的特点和能力。
曾国藩也非常重视教育和人才的培养。他兴办学校，培养并且提拔了一批才华出众的人才。他提出的“名正言顺、实正权衡”的原则，能够帮助人们正确处理各种复杂的情况。他的品质塑造和人才培养也为后来的教育事业和人才提供了宝贵的经验和启示。
曾国藩的人生信条对我们的启示
曾国藩的人生信条告诉我们，忠诚、勤奋、自律和品质塑造是成功的关键。通过忠诚于国家和我们的使命，我们能够真正为社会做出贡献。通过勤奋和自律，我们能够不断实现自己的进步和成长。通过塑造良好的品质，我们能够在事业和生活中取得更大的成功。
曾国藩的人生信条不仅是他个人的成功经验，也是无数后人学习的楷模。他通过自己的人生实践，向我们展示了一个对国家和人民忠诚、勤奋自律、塑造品质的优秀榜样。相信只要我们真正理解和践行曾国藩的人生信条，也能够在我们的事业和生活中取得更大的成就。
