1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字大经，号樵西，湖南衡州人，清代著名政治家、军事家和教育家。他才华横溢，道德高尚，以其出色的才能和卓越的贡献，成为清代中国历史上的重要人物。
进士出身，步入仕途
曾国藩出身于书香门第，他在科举考试中屡屡脱颖而出，最终在咸丰六年（1856年）成为进士。此后，他步入仕途，历任各级官员，展现出非凡的才干和深厚的学问。他的才能和聪明才智引起了皇帝的注目，使他能够在政坛上获得更高的职位和更广阔的影响力。
曾国藩的知遇之恩
曾国藩在清朝时期先后担任了许多高官职位，其中最著名的是他在咸丰十年（1860年）担任的湖北巡抚一职。在这个职位上，他深入研究军事，改革军制，积极抵御外来侵略，为维护国家安全和领土完整做出了巨大贡献。同时，他还积极推进教育和农业改革，使人们的生活得到了改善。可以说，曾国藩的职位为他提供了实现个人意愿和推动社会进步的平台。
曾国藩的职位转变
曾国藩不仅在政界表现出色，他还以勤奋好学和善于思考着称。他注重实践，在不同的岗位上积累了广泛的经验和深厚的见解，从而逐渐形成了自己独特的政治理论和管理思想。他在职位转变的过程中，不断调整自己的工作方式和思维方式，以适应不同职务的需要，继而取得了显著的成就。
曾国藩的核心价值观
曾国藩深信政治家应该具备高尚的品德和强大的奉献精神。他坚持诚信正直、有为有守、勤奋务实的原则，注重与人为善，凡事努力做到公正合理。他不仅以身作则，更以实际行动影响他人，使他的价值观得到广泛传播，为社会带来了积极的影响。
曾国藩的影响力
曾国藩的职位不仅使他成为清代政治体制内的重要角色，也使他享有国家的荣誉和财富。然而，他并没有沉迷于权力和物质上的享受，而是将自己获得的社会资源用于改善人民的生活，并为国家的发展奉献出了自己的才能和智慧。他的影响力超越了个人的成就，影响了后人的思维方式和价值观，成为中国历史上的重要人物。
曾国藩是一位杰出的政治家和军事家，他在职位上展现出优秀的才能和出色的领导力。他的影响力不仅体现在他的职位上，更体现在他推动社会进步、改善人民生活方面的努力和贡献。他的事迹和价值观对于我们今天仍然具有重要的启示和借鉴意义，值得我们深入学习和研究。
