1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在中国的历史长河中，曾国藩被誉为一位杰出的政治家和军事家。他精通文武，立下赫赫战功，一生致力于国家的治理和改革。然而，如果曾国藩真的有意成为一位君主，会给中国历史带来怎样的变革呢？
曾国藩称帝的影响力
作为清代政治和军事的重要人物，曾国藩在当时享有广泛的声望和影响力。他的改革思想深入人心，让人们开始思考如何推动国家的现代化以适应不断变化的世界。曾国藩自身的素质和才干也给人以信心，相信他可以有效地统治和领导中国，引领国家走向繁荣昌盛的未来。
如果曾国藩成为一位君主，他的影响力将进一步扩大。他的军事才能加上他的政治智慧，使他成为一个强大的领导者。他可能能够进一步推动现代化的改革，使中国在政治、经济和文化方面都处于更加先进的地位。
曾国藩称帝的挑战
然而，曾国藩称帝也面临着诸多挑战。首先，中国历史上一直存在着君主专制的传统观念，这种观念并不容易被打破。如果曾国藩试图成为一位君主，他可能会面临来自保守势力的强烈抵制。
此外，中国的地域广阔，人口众多，统治和治理并不容易。曾国藩可能需要面对来自各方面的挑战，包括地方官僚的抵制和社会不稳定的因素。他还需要面对外部势力的威胁，如西方列强的侵略和压力。
曾国藩称帝的隐患
曾国藩成为一位君主还存在着隐患。作为一个优秀的将领和政治家，他的尊重和崇拜者很多，但他也有一些批评者。一些人认为他的改革思想过于激进，对传统价值观有所冲击。如果曾国藩称帝，可能会引发一系列的社会矛盾和冲突。
此外，曾国藩个人也可能受到权力的腐化和滥用的诱惑。历史上，很多杰出的领导者最终都被权力腐败所摧垮。如果曾国藩成为君主，他可能会面临权力膨胀和个人私利的风险，从而忽略国家和人民的最大利益。
曾国藩是中国历史上一位杰出的政治家和军事家，他的贡献不容忽视。然而，曾国藩称帝的想法可能带来更多的挑战和隐患。在中国传统观念和社会现实的背景下，曾国藩的成为君主可能引发一系列的冲突和问题。
因此，我们应该回顾历史，珍惜曾国藩的功绩，但也需理智地看待他成为君主的可能性。在推动中国进步和发展的过程中，我们需要摒弃传统的观念束缚，合理引导改革的方向，以实现真正的民主和和谐的社会。
