1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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曾国藩（1811年-1872年），字国荃，号澄之，湖南衡阳人。他是中国近代史上杰出的政治家、军事家和教育家，对中国的现代化进程做出了卓越的贡献。他的学术成就既包括儒学经典的研究和传承，也融合了实用主义思想，形成了独特的理论体系。
曾国藩对儒学的贡献
曾国藩对儒学的贡献主要体现在他对经典的研究和注释上。他是《四书解义》的主要编纂者之一，对《论语》、《孟子》、《大学》和《中庸》进行了深入解读，为儒学的发展做出了重要贡献。通过对经典文献的研究，曾国藩深刻领悟到儒学的核心思想，提出了“格物致知、诚意正心、修身齐家治国平天下”的理念，成为后来“仁学”、“理学”的重要代表。
曾国藩的实用主义思想
曾国藩在儒学研究的基础上，结合自己的实践经验，形成了实用主义思想。他深受“天人合一”和“知行合一”思想影响，注重实际应用和实践经验的总结。曾国藩提出了“事功为本、教化为辅”的观点，主张学以致用，将儒学与现实问题相结合，推动了科举制度的改革和官员的素质提高。
曾国藩的教育理念
曾国藩对教育的重视也成为他学术思想的重要组成部分。他主张教育应该以德育为主，强调培养学生的品格和道德修养。曾国藩注重实际操作和实践能力的培养，主张“务实”的教育理念。他创办的“士官学堂”以培养军事人才为目标，注重实践训练和理论学习相结合，为中国军队的现代化奠定了坚实的基础。
曾国藩的治国思想
曾国藩以其杰出的政治才能和丰富的治国经验而闻名于世。他提出了“四讲四有”的治国理念，即讲学问、讲廉洁、讲规矩、讲奉公；有恒心、有恩泽、有责任、有成效。曾国藩重视社会稳定和民生改善，积极推行农田水利建设和教育事业发展，为湖南地区的发展和民众福祉做出了重要贡献。
曾国藩的影响
曾国藩的学术成就和治国理念对中国近代化进程产生了深远影响。他的儒学传统注解方法深受后世儒者推崇，对后来的儒家思想发展起到了积极作用。他的实用主义思想和教育理念也对中国的教育改革起到了倡导和引导的作用。曾国藩的治国思想和政策在后来的中国近代史上产生了重要的影响，为中国现代化的探索提供了有益的借鉴。
曾国藩是中国近代史上一位杰出的政治家、军事家和教育家，他的学术成就既体现在对儒学的传承和发展上，也体现在实用主义思想和教育理念的提出上。他的治国思想和政策对中国的现代化进程产生了深远影响。曾国藩的学术成就和思想理念至今仍在久远的中国历史长河中闪烁着光芒。
