1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孔子，是中国古代伟大的思想家、教育家和政治家，他的思想影响了整个中国历史，并对世界思想史产生了重要的影响。孔子的黄金法则是他的一句名言：“己所不欲，勿施于人”。这句简短而深刻的话，是人们关于待人接物的准则之一，包含着丰富的道德和伦理内涵。
仁爱之道
孔子强调了人与人之间的关系，他认为人们应该以仁爱之心对待他人。仁爱即是心存爱心、关怀他人、与人为善。孔子认为，一个人若能以仁爱之心对待他人，就能够建立起和谐的人际关系，并且是构建良好社会关系的基石。
尊重与礼仪
孔子强调尊重和礼仪的重要性。他认为，在与他人交往中，应该尊重对方的权益，并且遵守礼仪规范。尊重他人的意愿和需求，尊重个体的差异和多样性，是孔子黄金法则的关键。孔子认为通过遵守礼仪，可以提升个体的道德品质，进而实现社会的和谐与稳定。
思想和教育
孔子的黄金法则也与他的思想和教育理念密切相关。孔子注重培养人的德育，强调人的道德与素养的培养。他强调个体的自我修养和道德觉悟，认为只有通过自我修养，个体才能正确对待他人，并且从内心真正地理解和感受到黄金法则的内涵。
实践与应用
孔子的黄金法则并非只是一句空洞的口号，而是需要在实践中不断应用和践行的。只有将黄金法则内化于心，将其贯穿于日常行为中，才能体现出它的真正意义和价值。孔子认为，通过持续地实践黄金法则，我们才能建立起一个和谐、温暖和令人愉悦的社会环境。
黄金法则的时代价值
虽然孔子的黄金法则诞生于两千五百多年前的中国，但它的时代价值在今天依然不减。在当今社会，人们需要善待他人，尊重他人的权益。只有以仁爱之心对待他人，才能营造一个互帮互助、和谐稳定的社会。
总之，孔子的黄金法则是人类共通的道德准则，是一种既简单又深刻的待人接物的准则。它强调仁爱、尊重和礼仪，与孔子的思想和教育理念密切相关。它的价值不仅适用于孔子所处的时代，也适用于今天的社会。只有通过实践和应用黄金法则，我们才能建立起一个更加和谐、友爱和互助的社会。让我们始终铭记孔子的黄金法则，不断践行，为构建人类命运共同体作出自己的贡献。
