1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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伯夷，商朝末年的贤者，传说中的尧帝的儿子。在商朝已日渐衰败的年代，他以清廉正直而著称。伯夷的一生给我们留下了许多值得思考和借鉴的启示。
伊尹：忠诚赋予权谋智慧
伊尹，商朝末年的贤臣，被尧帝封为相，为商朝的政治、经济和军事发展作出了巨大贡献。伊尹深悟忠诚之道，以诚实守信、爱民如子的胸怀，赋予自己权谋智慧，成为事业成功的重要关键。
柳下惠：平凡之人的非凡智慧
柳下惠，春秋时期的哲学家、隐士，以非凡的智慧和超人的包容心理，为后人树立了崇高的道德榜样。柳下惠的一生，给我们展示了一个平凡之人如何以非凡的智慧面对人生的种种考验。
孔子：是道也者，不可传也
孔子，中国古代伟大学者、教育家和思想家，孔子的思想对中国历史文化产生了深远影响。他以博学多才、治学严谨而闻名天下，他的思想建构了中国古代文化传统，并且持续影响至今。
伯夷、伊尹、柳下惠、孔子，他们以不同的方式向我们展示了人生的智慧和真谛。
伯夷的清廉正直
伯夷追求清廉正直的生活方式，他不以身相许，拒绝向最后的商王纣王效忠，坚守自己的原则。他选择离开政治舞台，远离世俗的荣华富贵，选择了自己心中的正义和道德。他的高尚品质使人们十分敬佩。
伊尹的智慧与忠诚
伊尹的智慧与忠诚为商朝的政治、经济和军事发展带来了巨大的贡献。他深知人民才是国家的根基，因此他一心一意为人民谋福祉，以诚实守信、爱民如子的胸怀赋予自己权谋智慧。他的忠诚与智慧成就了他伟大的事业。
柳下惠的智慧和包容心理
柳下惠是一个智慧超群、具有非凡智慧的哲学家和隐士。他虽然身份低微，却以其独到的见解和睿智的眼光受人敬仰。柳下惠所追求的是内心的宁静和智慧的实现，他的慈悲和包容心理使他成为后人心目中的楷模。
孔子的博学多才和严谨治学
孔子以博学多才和严谨治学而闻名于世。他追求道义的实践和才学的完善，以及在政治和教育领域的杰出贡献，使他成为中国古代最伟大的思想家和教育家之一。孔子的思想建构了中国古代文化传统，并且影响至今。
伯夷、伊尹、柳下惠和孔子的智慧和品德给我们树立了崇高的榜样。他们的人生经历和教诲告诉我们，追求真理、守正道、以及不断努力奋斗是每个人应该追求的目标。无论是在个人生活中还是社会发展中，我们都可以从他们的智慧中汲取力量和启示。
