1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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庄子的思想贯穿于《庄子》这部文集中，如同一部无穷的宇宙，包含着丰富的内容和深刻的观点。他以幽默而富有哲理的语言，将人与自然、心与道的关系融为一体，揭示了一种超脱尘世的境界。在这个境界中，人们可以超越喜怒哀乐的枷锁，达到内心的宁静和自由。
庄子认为，人生乃是一场梦境。他说：“胡乎人之生也哉？其迹邪卧而求其室；迹邪坏而求其田。且有虚室，生乎其间；有极阴，生乎其内。”庄子借用“梦”字，形容人间尘世的虚幻和暂时性。人们奔波于名利之间，追求着永恒与完美，却往往忽视了内心的安宁。庄子告诉我们，当我们认识到这一切都只是梦幻一场，我们才能真正领悟到人生的真谛。
在庄子看来，宇宙是一个无边无际的整体，而人只是其中一个微不足道的存在。他用“大道”来描述这个宇宙的运行规律，将个人的欲望和道德规范置于次要的位置。他说：“尔乃是真出于大道者，谁能舍理？谁能舍欲？”庄子主张顺应自然的规律，超越功名利禄的干扰，追求内心的宁静和心灵的自由。只有在与整个宇宙和谐共处的过程中，我们才能感受到生命的美妙。
庄子的思想也注重于心灵的修养和内心的平衡。他提出了很多关于“自由”和“无欲”等概念，揭示了人们如何达到心灵的自由和舒展。他说：“无妄之灾生于内，患之源由於众。使吾见吾不可求，安得无寤？安得无至于沆瀣一气之所至也？”庄子认为内心的烦忧、执念和欲望是人们迷失自我的根源。只有放下执念，超越自我的枷锁，我们才能拥有真正的自由和洒脱。
庄子的思想以其深邃而独特的特点吸引着无数的人们。它不是一种站在高处指点江山的哲学家的理论，而是一种自由而真实的生活态度。庄子告诉我们，人生短暂而珍贵，应该顺应自然的规律，超越物欲的束缚，追求内心的宁静和自由。庄子的思想如同一泓清澈湖水，那里有着无限的智慧和启发。
庄子是一位深邃而卓越的哲学家，他的思想在古代中国引发了巨大的影响，并被后人视为道家学派的重要代表。庄子的思想以其诗意的语言、深邃的智慧和追求内心自由的生活态度，吸引着众多的人们投入其中。通过探究庄子的思想，我们不仅能够了解人生的真谛，更能够找到内心的宁静和自由。庄子的思想如同一颗耀眼的明星，引领着人们千百年来追求真理的道路。
