1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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文章开篇，我们不妨先聚焦于庄子对人生乐趣的独特见解。庄子认为，人的一生无非是追求幸福快乐的过程。然而，世间多少人沉迷于名利地位的追逐中，忘却了真正的快乐所在。庄子提出的“至乐”观念，强调了追求内心平静与自由自在的重要性。他认为，真正的快乐应该来自于内在的满足，而非外界的欲望的满足。这种乐趣的根本在于心灵与自然的合一，唯有不受束缚的心灵才能体验到至乐。
进一步探究，《至乐篇》提出了“齐物论”的思想，它倡导了人与自然和谐相处的观念。庄子认为，一切万物皆有其本性，都应该被平等对待，不分高低贵贱。与自然和谐共存，追求真正的快乐，只有通过超越欲望和自私，与自然融为一体。庄子引用了“万物归一”的象征，强调人们应该跳出界定的范围，看到宇宙的全貌，从而体会到大道至简、自然至美。
庄子在《至乐篇》中通过一个寓言故事，展示了他关于真正乐趣的思考。故事中，庄子梦见自己化为一只蝴蝶，飞翔在蓝天白云之间，体验到了无尽的欢愉。然而，当他醒来后，却陷入了疑虑之中，不知道自己是庄子还是蝴蝶。这个故事以一种深深的讽刺方式，告诉我们每个人都应该去寻找内心的真正欢乐，而不是拘泥于外界身份和表象。
面对现实社会中繁琐的功名利禄和种种欲望的诱惑，如何能够实现庄子所追求的至乐呢？这是许多人思考的问题。庄子在《至乐篇》中提出了消解欲望的方法。他告诫人们要放下功名利禄的束缚，要超越世俗的眼光，要将自己的心放平，用心体验大自然的美好。这种平和安然的心态和对自然的理解将使人拥有超然的智慧和真正的内心乐趣。
通过阅读《至乐篇》，我们对庄子的智慧和哲学思想有了更深层次的理解。庄子认为，人的快乐源于对自己内心的认知，源于与自然的和谐共处。在现代社会，我们经常被功名利禄等物质欲望所迷惑，往往忽略了心灵的需求。庄子的智慧给予了我们一种新的思考方式，让我们不再迷失于浮华的尘世之中，去追寻真正的快乐和内心的满足，也让我们懂得去尊重和珍惜自然，与宇宙共舞。
《至乐篇》是一部富有智慧和哲理的经典之作。庄子以深邃的思考和幽默的笔触，传达了人生真正乐趣所在的信息。他告诉我们，真正的快乐来自于内心的满足，并与自然和谐共生。通过《至乐篇》的阅读，我们可以得到一种新的思考方式和更加丰富的人生智慧，从而在追寻至乐的道路上更加坚定地前行。
