1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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开篇
西方
哲学小说作为一种独特的文学体裁，将哲学思考融入对生命的探索之中，以其深邃的思想和纷繁的情节吸引着无数读者。在这个瞬息万变的时代，我们疲于追赶技术的发展，却往往忽视了内心世界的探索与反思。而在西方哲学小说中，我们可以找到一段段引人深思的故事，通过阅读，我们能够跨越时空，与伟大的哲学家们对话，寻找人生的意义。
真理的追求
西方哲学小说常以真理的探寻为主题，探讨人生的意义和存在之问。荷马的《奥德赛》就是以奥德修斯追寻真理为主线，通过困难重重的冒险和自我探索，塑造了一个追求真理的英雄形象。在小说中，奥德修斯用聪明才智和勇气闯过重重关卡，最终获得了真理与智慧的宝藏，成为传说中的英雄人物。
人性的矛盾
另一方面，西方哲学小说也常以人性的矛盾为素材，揭示人类内心的纷乱和挣扎。尤瑟尼奥·斯芬齐的《钟楼里的人》以多个角色交织的故事，展现了人性中善与恶、爱与仇、理性与感性的对立和融合。小说中人物的复杂性让我们不禁思考，人性究竟是复杂的迷宫，还是简单的道德选择？通过思索这些问题，我们或许能更好地认识人性的本质。
时间与命运
西方哲学小说中经常涉及时间和命运的讨论。在圣奥古斯丁的《忏悔录》中，作者通过回忆自己的人生经历，探讨了自由意志与命运的关系。小说中，圣奥古斯丁认为，人生不完全由命运驱动，而是个体自由意志与外在因素的交织。这种对人生的思考引发了我们对自由意志与命运的深度思考，让我们更加珍视每一个自由选择的机会，使我们的人生更加有意义。
空想与现实
西方哲学小说还反映了现实与理想的碰撞与对抗。堂·布朗斯的《达斯坦先生的幻想》通过幻想故事和现实生活的对比，揭示了现实世界中人们对理想生活的追求和失落。小说中，达斯坦先生在幻想中变得强大和自由，而现实中却陷入绝望。这让我们反思现实生活中的种种困境，发自内心地思考理想与现实的平衡问题。
西方哲学小说在艺术创作中独具匠心地融入哲学思考，激发了读者对人生意义的思考。通过走进这些文学作品，我们不仅能够陶冶情操，增添人生趣味，更能够重新审视自己的人生、反思内心的迷茫和挣扎，寻找到更多的智慧和幸福。让我们一同踏上西方哲学小说的探索之旅，与伟大的哲学家们对话，感受人生的乐趣。
