1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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西方哲学书籍是一扇窥探人类思维奥秘的窗户，从柏拉图的《理想国》到康德的《纯粹理性批判》，每一本都呈现了令人沉思的思想体系。这些书籍不仅仅是智慧的源泉，更是启发我们思考生命意义、探索真理的向导。
古希腊哲学的演绎之旅
古希腊哲学被誉为西方哲学的起源，它的真理探索和对人性的思考是后来哲学思潮的基石。其中，柏拉图的《理想国》被视为西方哲学的圣经之一。书中描述了柏拉图眼中的理想政治社会，通过哲人王的驾驭和抱负，寄托了柏拉图对于人类灵魂本性的无尽追求。
而亚里士多德的《形而上学》则是古希腊哲学的另一部重要著作。书中探讨了宇宙的本质、存在的起源以及伦理道德的根源，提出了许多至今仍然具有启发性的观点。通过对于形而上学的探讨，我们可以更好地理解现实世界的本质和人类存在的意义。
启蒙哲学的思辨之路
18世纪的启蒙哲学是西方哲学史中的一次重要革命，它提出了追求理性、自由和平等的理念。康德的《纯粹理性批判》无疑是这一时期最重要的书籍之一。他从认识论和伦理学的角度探讨了人类如何认识世界和行动正确的道德准则。这本书不仅带给我们深思，也使我们对人类思维的可能性有了更深的认识。
而休谟的《人性论》则以解构人类思维中的原因和效果关系为出发点。他质疑了人类思维的根源和局限性，通过对人的感知和情感的研究，给我们带来了对于人性和人类行为的全新认识。这本书的观点与康德在认识论上的观点形成了鲜明对比，为后来哲学思潮的变革奠定了基础。
现代哲学的多元思维
现代哲学涌现了许多不同的思潮和学派，每一本书籍都贡献了不可或缺的智慧和思考。尼采的《查拉图斯特拉如是说》是对现代理性思维的颠覆和对超越人性的寻求的尝试。他通过对超人（Ubermensch）的描绘，表达了对于人类潜能和生命意义的不懈追求。
与此同时，罗素的《西方哲学史》以历史的长河和逻辑的思维为线索，整理了西方哲学发展的轨迹和各个学派的精髓。这本书让人们可以统览全局，理解现代哲学思想的多元性和复杂性，揭示了不同哲学思想之间的关联和对话。
西方哲学书籍是人类思维发展进程中的瑰宝，它们不仅激发了我们对于生命和真理的思考，也拓宽了我们的知识边界和思维方式。它们的智慧跨越了时空的限制，引导着我们在日常生活中追求智慧和真理的道路上前行。
