1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在这个瞬息万变的时代，我们面临着无数的矛盾与问题，如何在错综复杂的现象中把握事物的发展规律，成为摆在每一个人面前的严峻课题。辩证否定观，作为一种揭示事物发展变化的科学方法，为我们提供了洞察世界的慧眼。准确掌握辩证否定的方式和方向，是我们认识世界、把握规律、指导实践的关键。
辩证否定观，源于马克思主义哲学，是对事物发展的根本规律的科学揭示。它认为，事物的发展变化，不是简单的量变，而是在矛盾的斗争和统一中实现的质变。辩证否定是事物发展的根本动力，它推动事物从低级向高级、从简单向复杂不断发展。正如恩格斯所说：“辩证法是关于普遍联系的科学。”
那么，如何准确掌握辩证否定的方式和方向呢？
我们要树立辩证思维方式。辩证思维方式是一种全面、联系、发展的观点，要求我们从事物的本质、内在联系、发展趋势等方面去认识问题。只有运用辩证思维方式，才能透过现象看本质，揭示事物的内在规律。我们要克服形而上学的思维方式，不能把事物看作孤立、静止、片面的存在，而要把握事物之间的联系，从联系中去认识事物。
我们要明确辩证否定的方向。辩证否定有两个方向：一是肯定，二是否定。肯定，是指事物在发展过程中保持其积极、进步的因素，使事物得以继承和发扬。否定，是指事物在发展过程中消除其消极、过时的事物，使事物得以创新和发展。在实际工作中，我们要正确处理肯定与否定的关系，不能只看到一方面而忽视要在肯定中看到否定的因素，在否定中看到肯定的因素，从而实现事物的发展。
我们要掌握辩证否定的方法。辩证否定的方法主要包括：分析与综合、归纳与演绎、抽象与具体等。通过这些方法，我们可以从整体上把握事物的发展过程，揭示事物的内在联系，从而更好地推动事物的发展。在实际工作中，我们要善于运用这些方法，使我们的认识更加接近事物的本质。
我们要坚持实践是检验真理的唯一标准。辩证否定观是一种实践的哲学，它要求我们把理论与实践相结合，用理论指导实践，在实践中检验理论。只有通过实践，我们才能真正把握事物的规律，推动事物的发展。
准确掌握辩证否定的方式和方向，是我们认识世界、把握规律、指导实践的关键。只有全面、联系、发展地看待问题，才能在矛盾的斗争和统一中推动事物的发展，实现我们的目标。让我们以辩证否定观为指导，勇敢地面对时代的挑战，努力推动中国特色社会主义伟大事业的发展。
