1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，我们要理解马克思主义基本原理的起源与历史。它源于马克思和恩格斯在观察和研究资本主义社会中的客观现象时得出的科学结论。这一理论体系形成于19世纪的欧洲，当时社会问题日益突出，阶级矛盾日益激化。马克思主义的诞生为解决这些问题提供了有力的思想武器。
其次，我们要认识到马克思主义基本原理的核心思想。它的核心是对社会发展规律的科学认识和对人类解放的永恒追求。马克思主义强调了生产力决定生产关系的观点，指出经济基础决定上层建筑，为我们正确认识社会主义建设和改革开放提供了重要依据。
此外，我们还需要深入理解马克思主义基本原理中的历史唯物主义和辩证唯物主义。历史唯物主义强调历史发展的客观规律，指出社会形态的更替具有客观必然性；辩证唯物主义则强调事物发展的矛盾冲突和统一性。这两个方法论为我们正确把握世界和改造世界提供了科学工具。
另外，我们还要关注马克思主义基本原理中的阶级斗争和革命理论。马克思主义认为，阶级斗争是社会发展的动力，而革命则是推动社会进步和实现人民解放的手段。我们要坚持无产阶级领导的多党合作和政治协商制度，促进社会主义民主法治建设。
最后，我们要总结马克思主义基本原理的现实意义和时代要求。马克思主义基本原理是党和国家的指导思想，也是我们坚定革命意志、砥砺奋进的精神支柱。我们要始终将马克思主义与中国实际相结合，不断推动中国特色社会主义事业取得更大成就。
背诵和理解马克思主义基本原理概论不仅是我们对党的思想的忠诚表现，更是我们对社会主义事业的坚定信念。只有深入研究和贯彻这一理论，我们才能真正把握人类社会发展的大势，不断前进、改进、创新，在实现中华民族伟大复兴的中国梦的道路上奋勇前进。
