1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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劳动市场是凯恩斯主义理论中的重要一环。在这个市场上，人们以劳动力的形式提供劳务，而一个人的工资会受到供求关系的影响。当需求低于供应时，失业率可能会上升，工资也会下降。凯恩斯主义认为，劳动市场的不确定性和灵活性是导致经济波动的重要因素。因此，通过政府干预，例如提供就业机会和福利保障等，可以帮助稳定劳动力市场，从而促进经济增长。
货币市场也是凯恩斯主义理论的核心要素之一。货币是经济活动的驱动力，而货币市场则决定了货币的供给和需求。凯恩斯主义认为，货币市场的波动会对整个经济产生深远的影响。例如，当人们对持有现金更感兴趣时，他们会减少支出和投资，从而导致经济衰退。因此，凯恩斯主义强调通过货币政策来调整货币供给，以促进经济增长。
另一个凯恩斯主义理论涉及的市场是货物市场。在这个市场上，人们交易各种商品和服务。凯恩斯主义认为，在经济衰退期间，需求不足将导致货物市场上的生产下降。因此，为了推动经济增长，凯恩斯主义主张通过提高政府支出和投资来刺激需求，从而增加货物市场的交易和经济活动。
金融市场也是凯恩斯主义理论的重要组成部分。在这个市场上，人们进行各种金融活动，例如借贷、投资和证券交易等。凯恩斯主义认为，金融市场的不稳定性可能会导致经济波动。当金融市场出现危机时，人们可能会减少借贷和投资，从而降低经济活动水平。因此，凯恩斯主义主张通过金融监管和调控来稳定金融市场，以推动经济增长。
凯恩斯主义涉及许多市场，包括劳动市场、货币市场、货物市场和金融市场。通过分析这些市场的运作机制，凯恩斯主义提供了一种理解经济波动和实施政策的框架。劳动市场的不确定性和货币市场的波动性，以及货物市场和金融市场的需求不足，都可能对经济产生重要影响。为了促进经济增长，凯恩斯主义主张通过政府干预来稳定这些市场，以实现经济稳定和繁荣。
