1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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在遥远的东方，有一个国度，那里的民众过着安宁与祥和的生活。这个国度有着五千年的历史，积淀了丰富的文化底蕴。在这和谐的外表下，一场暗流涌动的风暴正在悄然酝酿。
这个国度的名字叫做“乌托邦”，一个以公有制为主体，充满公平正义的社会主义国家。在乌托邦，人们按需分配，没有贫富差距，没有压迫与剥削，人们生活在一片美好的景象中。在这个和谐的国度里，却有一群不务正业的人，他们梦想着恢复那曾经盛行一时，却最终被历史抛弃的制度——资本主义。
这群人的名字叫做“尾巴割除者”，他们以割资本主义尾巴为业，四处活动，试图让那些被社会主义光辉照耀不到的角落重现资本主义的黑暗。他们认为，只有资本主义才能带来繁荣和富裕，却忽视了资本主义曾带给我国人民的痛苦和灾难。
在这个美好的国度里，人们过着无忧无虑的生活，没有战争，没有饥饿，没有压迫。割资本主义尾巴的任务仍然十分艰巨。因为这些尾巴割除者善于伪装，他们混迹于人民群众之中，伺机而动，企图将乌托邦引入歧途。
为了捍卫社会主义的纯洁性，乌托邦的领导者决定成立一支特殊的队伍，他们的任务就是揭露这些尾巴割除者，将他们绳之以法。这支队伍的名字叫做“社会主义捍卫者”。
社会主义捍卫者们深知，他们的使命任重道远。他们必须具备火眼金睛，识破尾巴割除者的伪装，将他们揪出来，让他们的阴谋无法得逞。他们还要向人民群众宣传社会主义的优越性，让更多的人认识到尾巴割除者的险恶用心。
在这场没有硝烟的战斗中，社会主义捍卫者们时刻保持着警惕。他们深入基层，调查研究，掌握尾巴割除者的行踪和动态。他们通过各种形式的宣传活动，让人民群众了解社会主义制度的优越性和资本主义制度的弊端。
经过一段时间的努力，社会主义捍卫者们取得了一定的成果。尾巴割除者的活动空间被大大压缩，他们的势力逐渐削弱。人民群众对社会主义的信念更加坚定，他们深知只有社会主义才能带给他们真正的幸福和安宁。
尾巴割除者们并未放弃。他们仍然在寻找机会，企图颠覆社会主义制度。社会主义捍卫者们深知，这场战斗将是一场持久战，他们必须时刻保持警惕，不能掉以轻心。
在这个美好的国度里，社会主义捍卫者们将继续努力，将尾巴割除者彻底消灭，让乌托邦永远沐浴在社会主义的阳光下。而这一切，都离不开人民群众的支持和参与。只有大家齐心协力，才能让乌托邦的明天更加美好。
