1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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一、古诗的韵律与美感
古诗是中国古代文化的瑰宝，以其独特的韵律和美感深受世人喜爱。古诗的韵律，如江河流水一般优美动听，抑扬顿挫之间传递出一种诗意盎然的氛围。无论是读古诗还是写古诗，都能够带给人们很大的乐趣。
古人在创作古诗时，非常注重韵律的把握。《诗经》中的雅颂、《楚辞》中的离骚，无一不以其独特的韵律感染着读者。古诗的韵律美，使人们在品读中感受到了一种古代文化的魅力。
二、古诗中蕴含的人生哲理
古诗中蕴含着丰富的人生哲理，它们为我们指引了人生的方向。通过反复阅读和品味，我们可以在古诗中找到生活的智慧和启示。古诗如同一本哲学的教材，告诉我们如何去生活、如何去对待世界。
例如王之涣的《登鹳雀楼》：“白日依山尽，黄河入海流。”这句古诗告诉我们，人生就如大江奔流，要勇往直前，不断追求进步。苏轼的《赤壁赋》中“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”则告诉我们要珍惜每一天，永远保持对未来的热忱。
三、古诗中的情感表达
古诗以其独特的形式和技巧，将作者的情感表达得淋漓尽致。古人在创作古诗时，常常通过对自然景物的描绘和自身情感的抒发来表达内心的感受。
李白的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”将夜晚的寂静与故乡的思念巧妙地结合在一起，引起了读者对家乡的思念之情。
四、古诗中的文化传承
古诗是中国文化的重要组成部分，通过阅读古诗，我们可以了解和传承中华民族的优秀文化传统。古诗中蕴含着丰富的历史文化信息，能够帮助我们更好地理解中国古代文化。
古诗中的人物形象和事件背后常常隐藏着丰富的文化内涵，例如《滕王阁序》中的文天祥、《赤壁赋》中的周瑜等。通过研读古诗，我们不仅能够领略其优美的文学风采，还能更好地传承和弘扬中华文化。
总之，古诗作为一种文化瑰宝，不仅在韵律和美感上给人以愉悦，更在人生哲理、情感表达和文化传承等方面丰富了我们的内涵。在今天这个信息交流发达的时代，我们不妨多读一些古诗，将其融入到我们的生活中，享受古代文化的独特魅力。
