1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “一花一世界，一叶一菩提。”
佛语中的这句话告诉我们，宇宙之大，无处不是世界的存在。生活中每个细枝末节，都蕴含着智慧和启迪。一朵花中，有一个完整的世界；一片叶子上，寄托着觉悟和修行。同样，人生中的每个瞬间都是宝贵的，每个人都值得被尊重和关爱。
2. “生有涯，知无涯。”
这句话告诫我们生命是有限的，然而我们的智慧和理解力却是无限的。在有限的生命中，我们应该珍惜时间，追求知识，不断修行，不断成长。无论是学习一门新的技能，还是经历一次失败与挫折，都可以让我们提升自我，增强内心的力量。
3. “昨日已逝，明日是迷，今日是礼。”
这句话告诉我们活在当下的重要性。过去的已经过去，未来的还未到来，唯有当下才是我们能够掌握的。每一天都是一份礼物，我们应该珍惜当下，过好每一天。无论是一次微笑、一份感恩，还是一份善举，都能使我们的生活更加有意义。
4. “先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”
佛语中的这句话告诉我们要关心和关爱他人。在他人遭受困难和痛苦时，我们应该感同身受，积极去帮助他们。而在他人获得快乐和成功时，我们应该分享他们的喜悦，与他们一同庆祝。关心他人不仅能够让他们感受到温暖和支持，也能够让我们的生活更加充实和有意义。
5. “不以物喜，不以己悲。”
这句佛语告诉我们要保持内心的平静与喜悦，不受外界物质的影响。在追求物质享受的过程中，我们往往迷失了自己的本心。真正的快乐和满足来自于内心的平和和喜悦。当我们不拘泥于物质的欲望，放下个人的私心和自我，我们才能够获得真正的幸福。
6. “行善积德。”
佛语中的这句话告诉我们要行善积德，做善事。通过善行，我们能够积累正能量，净化心灵。无论是一个微笑、一个帮助手势，还是一份慈善行为，都能够为我们带来快乐和满足。通过行善积德，我们也能够影响他人，传递爱和正能量，共同构建美好的社会。
7. “宁静而致远。”
佛语中的这句话告诉我们要追求内心的平静和宁静，才能够达到远大的目标。当我们心如止水，可以屏蔽外界的喧嚣和诱惑，我们才能够聚焦于自己的目标，不断努力追求梦想。宁静的内心也能够让我们更加坚定、更加有耐心地面对生活中的各种挑战。
佛语给予我们深远的启示，指引我们走向更加有意义和幸福的生活。通过理解和运用佛语人生哲理语句，我们可以找到自己内心的宁静和平衡，与他人共享喜悦和成功，积极行善积德，以及不断追求知识和成长。让我们一起踏上佛语的智慧之旅，探索生命的真谛。
