1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
人们对分离主义者常常有各种不同的看法。有人认为分离主义者是一群有着坚定信念的人，他们为追求自由和独立而奋斗，表达了对特定团体或区域的热爱和忧虑。他们的行动往往代表了特定社群的声音，希望能够改变现有的政治、社会和经济结构，为自己争取更多权益和资源。
与此同时，也有人对分离主义者持有不同的看法。他们认为分离主义者是一群煽动分裂和破坏社会团结的人，他们的行动可能导致社会动荡和国家分裂，进一步加剧社会不稳定和不公平。他们认为解决问题应该通过对话和妥协而非分离和对抗。
无论人们对分离主义者有何看法，我们不可否认他们的存在对社会和国家带来的影响。分离主义者的行动往往是一种声音的表达，代表的是特定社群的诉求和期待。这些诉求可能源自于历史和文化的认同，也可能源自于政治和经济的不平等。无论背后隐藏的原因是什么，我们都应该持一种客观和理性的态度来面对分离主义者和他们的要求。
在面对分离主义者时，我们需要尊重他们的合法权益和诉求。这并不意味着我们要盲目支持他们的行动，而是应该通过对话和沟通来解决分歧和纠纷。相互之间的理解和包容是解决分离主义问题的重要一环，只有通过相互尊重和平等对话，才能找到共同的利益点和解决方案。
在处理分离主义问题时，我们应该注重平衡各方的利益和关切。政府应该采取一种积极和灵活的策略，既要维护国家的统一和稳定，又要关注民众的合理需求和期待。通过改革和制度建设来解决分离主义问题，提升社会的发展和公正，是我们共同的责任。
最后，我们应该认识到分离主义者的存在既是一种现象，也是一种挑战。对于分离主义问题，我们不能简单地以支持或反对的态度来看待，而是需要思考不同背后的原因和思想。只有通过充分的思考和理性的讨论，我们才能找到解决问题的路径和方法。
分离主义者是一个复杂的问题，涉及到政治、历史、文化和社会等多个方面。我们应该以宽广的视野和深刻的思考来对待分离主义者，既要理解他们的要求和诉求，也要关注社会和国家的整体利益。只有积极地解决分离主义问题，在维护社会稳定的同时，才能实现一个和谐、自由和繁荣的社会。
