1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
生活，不仅是一种物质的追求，更是一种心灵的修养。儒家思想教诲我们，要以仁义之道为根基，培养心中的道德感和责任感。小到日常琐事，大到为人处世，儒家思想指引我们的行为准则，使我们在沉浸于浮华时，时刻提醒自己要回归纯粹，追求内心的平衡和和谐。
儒家思想教导我们要重视人与人之间的关系，强调礼仪之道。在这张广阔的人际网络中，我们需要以礼贯穿，以礼贵重。儒家文人以自身为范本，严守行为规范，力求做到以诚待人、以礼相待。这种博爱之心，孕育了社会和谐，亲密友好的人际交往，成为构筑美好人生的关键。
文人之道，也常意味着知识的追求。儒家思想强调学问修养，鼓励文人们不断充实自己的内涵与智慧。儒家经典为文人们提供了丰富的文化资源，启发了无数的智慧火花。今天的我们，能够感受到文人们叩问的答案，品味到文人们创造的华章。不断学习，不断探索，文人用智慧的烛光点亮生活的道路，也为后人留下了珍贵的文化遗产。
如同儒学强调“推己及人”，文人们的追求也包含了温润如玉的情感。爱，是文人心中永恒的主题。他们用笔墨记录爱，在文字间织就真挚的情愫。他们讴歌爱，在岁月中描摹浪漫的画卷。从古人的传世佳作到现代文人的诗词歌赋，爱在其中蔓延，触动着每一个生命的深处。
文人们以自己的感悟和思考，凝聚了千百年来的理性和情感。他们勤学苦思，笔耕不辍，用文字书写了一段段传世之作，一幅幅让人心动的画卷。是他们，使得儒家思想既感性也理性，既内敛又开放。他们通过独特的视角，将儒家的智慧激发得淋漓尽致，让我们置身其中，倾听心灵的共鸣。
儒家思想如一泓清泉，滋润着中华民族的灵魂。文人们在这泓泉水面上显现出迷人的光芒，引领我们走向更高的人生境界。在这与众不同的途径中，我们感受到了内心的平静与宁静，体味到了生活的哲学与艺术。
让我们以文人的翰墨，书写不老的儒家情怀，仿佛置身于古人的座右铭：“吾道一以贯之，天下翕然而知，天下皆显我同归于道。”儒家思想为我们打开了一扇通往智慧殿堂的大门，让我们用心灵去感受、去领悟。与儒家思想相伴，将使我们的生命更加充实丰盈，智慧与情感共同开启我们幸福之门。
