1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中华文明的千年传统中，儒家家庭伦理始终是一种永恒的追求，它正是中华民族所特有的家庭道德观念。儒家家庭伦理思想强调的是家庭成员之间的关系，并鼓励人们根据这种关系的特点去建立和谐、美满的家庭。最为重要的一点是仁爱亲情，这是儒家伦理的核心，也是儒家家庭伦理的基础。
儒家家庭伦理思想提倡在家庭中培养仁爱之心，促进家庭和睦相处，珍惜家庭关系。仁爱之心在儒家伦理中被看作是一种道德品德的基础，它是一种关爱和尊重的情感，是一种道德准则，是家庭成员之间应该具备和践行的行为规范。
家庭是人们情感的天堂，也是人们温馨的避风港。儒家家庭伦理思想认为家庭应该是一片温暖的净土，给予人们力量去应对外界的压力和打击。在儒家的眼中，家庭是一个人的根和魂，在家庭中人们找到自己的存在感和安全感。
儒家家庭伦理思想重视家庭成员之间的相互关爱和尊重。在儒家的观念中，家庭的和谐需要家庭成员相互包容、相互尊重。这意味着家庭成员要从内心去理解和谅解对方，不轻易产生矛盾和争吵。只有这样，家庭才能真正实现和谐相处。
儒家家庭伦理思想还倡导家庭成员之间的忠诚和责任。家庭成员应该相互尊重，互相倾听和理解，共同承担家庭的责任和义务。在儒家家庭伦理中，忠诚是一种道义上的情感纽带，是家庭维系稳定的动力源泉。
儒家家庭伦理思想尊重家庭成员的个性和自由，强调个人在家庭中的自主发展和自由选择。在儒家的观念中，家庭成员应该保持独立的思考能力，有自己的人生目标和追求，并在家庭的支持和鼓励下实现自己的梦想。
儒家家庭伦理思想以仁爱为核心，把爱和关怀作为家庭生活的动力和源泉。这一思想的核心价值就是要让每个家庭成员内心充满爱，成为亲情和谐的一部分。只有以人为本，弘扬家庭伦理，才能让社会的每个角落都充满爱的温暖，让每个家庭都成为幸福的港湾。
儒家家庭伦理思想在中国社会中有着深远的影响力。它不仅指引着人们的家庭生活，也影响着整个社会的稳定和和谐。儒家家庭伦理思想的核心观点，通过塑造良好的家庭关系，促进社会的道德建设和共同进步。这种以仁爱为核心的思想，将家庭的温暖和幸福传递给整个社会。
儒家家庭伦理思想是我们中华民族宝贵的精神财富。我们应该从儒家伦理思想中汲取力量，用仁爱之心去关爱家人，让家庭成为幸福的港湾。只有这样，我们才能传承儒家家庭伦理思想的精髓，让中华文明在现代社会继续熠熠生辉。
