1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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亚里士多德曾经说过：“教育是培养我们合理思维的能力，使我们能够作出正确判断的过程。”这句话无疑揭示了教育在我们成长中的重要性。教育不仅仅是为了获取知识，更重要的是培养我们的思考和判断能力。正是通过教育，我们才能够明白什么是对错，什么是真实的价值。
笛卡尔说：“我思故我在。”这句名言传递出了一个深邃的哲学思考：人的存在是通过思考来证明的。思考是人类最高级的活动，它是我们与生俱来的能力，通过思考我们能够认识自我、认识世界。只有通过深入的思考，我们才能够超越表面的现象，发现事物背后的本质和真相。
康德曾经说过：“两件事物永远不会结束：星空之谜和道德律法。”这句话点醒了我们永恒的思考。在我们追问宇宙的起源和终结的同时，我们也在思考什么是道德、什么是正确的行为准则。哲学在我们的探索中引导着我们，让我们对宇宙的奥秘和道德的规律有更加深入的理解。
尼采的名言：“人是一座待开采的金矿。”给了我们无限的激励。每个人都有无限的潜能和可能性，只要我们发掘和利用，就能够实现自己的价值。人生并不是一成不变的，只要我们保持积极的心态和不断的努力，我们就能够拥有无限的可能性。
爱因斯坦的名言：“想象力比知识更重要。”这句话启发了我们思考。想象力是人类进步的源泉，只有有了想象力，我们才能够创造新的东西，推动社会的发展。知识固然重要，但是在想象力的引导下，我们才能够创造出真正有意义的事物。
柏拉图说：“有两种人活着，一种人是在进行精神的较量，一种人是在等待死亡。”他的这句话揭示了人生的两种态度。有些人对于生活充满热情，不断地思考和探索世界；而有些人则过着平庸的生活，毫无追求。我们应该积极地对待生活，不断地思考和成长，使自己的生命更加有意义。
弗洛伊德说：“人生的目的是追求幸福。”这句话让我们深思。幸福是人类追求的终极目标，但是幸福是什么，我们又该如何追求它呢？每个人对于幸福的定义不尽相同，但是我们应该通过思考和努力，找到属于自己的幸福之道。
伽达默尔曾说：“我不能证明一切，但我不能证明任何事。”这句话突出了人类思考的局限性。我们并不能证明一切，但是我们也不能否定任何事。人类的认知有限，我们只能通过思考和实践去逐渐接近真相。哲学的任务就是引导我们思考，并让我们明白人类认知的局限性。
西方哲学的名言不仅仅是语句的组合，更是智慧的结晶。通过这些名言，我们得以启发，思考人生的意义，思考世界的本质。让我们在哲学的引领下，不断地追问和思考，探索人类的智慧之光。
