1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸派的核心理念，是追求一个在各个领域中都能达到中道平衡的理想状态。它强调人与人之间的准则与关系，以及人与自然之间的和谐共生。这一理念源自于古代儒家学者对于社会秩序和个人修养的探索和思考。
在中庸派的哲学体系中，和谐是核心概念。它追求的是一种既不过分倾向于极端的偏见，也不盲目追求平庸和灰色的中庸之道。而是通过在人与人之间、人与自然之间建立平衡和谐的关系，实现精神和身体上的和谐与圆满。
和谐并不是一种单一的状态，而是一个动态的平衡过程。它要求人们在追求个人利益的同时兼顾他人，关注社会价值和道德关怀。在和谐的追求中，人们不仅需要尊重自然、尊重他人，还要尊重自己的内心需求与追求。
中庸派的理念在中国的历史上发挥了重要的作用。它不仅成为古代王朝统治的统一思想，也为社会的和谐稳定提供了借鉴与指导。正因为如此，中庸派的影响不仅仅局限于中国，还传播到了世界各地的文化和哲学领域。
中庸派所强调的和谐和中庸，并不是一种妥协与妥协，也不是一种追求平庸的表现。它是一种关于生活、思考、行为的智慧与选择，一种关于自己与他人、自然与社会之间的和谐共生。
和谐的追求让人们更好地认识与理解自己，更好地与他人交流与沟通。它强调的是个体与整体的统一，个人与社会的和谐。只有在这样的和谐中，人的全面发展与社会的可持续发展才能得以实现。
中庸派关于和谐的理念，既是对于个人修养的要求，也是对于社会共处的理想。在这个快节奏和充满竞争的现代社会中，我们常常会感到迷茫和困惑。而中庸派则提供了一种追求和谐与平衡的价值观和思考方式。
当我们学会平衡工作与生活、关注自己与他人、尊重自然与文明、追求个人价值与社会价值的和谐时，我们就能够找到内在的平衡与满足。这不仅让我们更好地适应现代社会的挑战，也让我们更有力量去追寻个人的幸福与价值。
中庸派的思想之美在于它能够引导我们在多元化和变化的世界中找到一种理性的平衡与和谐。它启示我们去寻求真实的自我，并在自我实现的同时关注他人与社会的需求。
中庸派的思想是一个古老而智慧的启示，它在今天仍然具有重要的意义。它告诉我们，和谐与平衡并不是一种理想主义的追求，而是我们每个人都可以在日常生活中实践和体验的智慧。
