1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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生活中，我们常常会陷入两个极端之间。有时，我们追求完美，不容许自己有一点点缺陷，进而过度追求极致。另一方面，有时我们又对自己要求过低，满足于现状，不愿跨越自己的舒适区。然而，中庸告诉我们，适度的追求可以使我们更加自信，更加积极。追求中庸的生活方式，即是追求试图找到一种平衡点，使我们既不会粗制滥造，又不会疲于追求完美。就像黄山的风景一样，其中的至美正是体现在它独特的平衡之处。
中庸的思想贯穿于日常的点滴，不仅仅体现在个人行为上，也在于人与人之间的关系。在人际交往中，我们常常会遇到两个极端：同情和冷漠。过度同情会使我们失去自己的底线，而冷漠则远离了人性的温暖。中庸告诉我们，在与他人相处的过程中要有所取舍，既要关心他人的需求，又要保持一份独立的思考。只有在这种平衡中，我们才能真正理解他人的感受，给予适当的帮助，同时不至于忘记自己的原则。
中庸的精神也适用于我们对待自然世界的态度。如今，人类重工业化的步伐越来越快，环境问题也逐渐引起了人们的重视。中庸思想告诉我们，我们应该充分利用自然界的资源，但同时也要保护自然界的生态平衡。就像种植树木一样，我们既要享受树木的美丽和清新的空气，也要保护森林的完整性和可持续性。这样的思维方式将使我们能够与自然和谐相处，不去盲目、贪婪地掠夺而是发展和小心地利用资源。
强调中庸并不意味着我们应该放弃自己的个性和个人追求。相反，中庸的追求恰恰在于充分肯定个体的差异性。每个人都是独一无二的，每个人都有自己的特点和需求。中庸的思想告诉我们，我们应该保持自己的个性并充分发展个体的优势。与此同时，我们也要学会尊重他人的不同，并能在某些程度上融入集体。只有在这个基础上，我们才能形成和谐的人际关系，创造更加美好的社会。
中庸是一种平衡，一种折中的智慧，正如一杯茶中的润泽，一天的四季变化中的轮回，一生的起伏中的升华。当我们进入了中庸的境界，我们将能够以更加平和的心态面对困境和挑战，以更加坚定的步伐行稳致远。用中庸的思维方式审视自己的人生，我们会发现更多的可能性，更多的机会和更多的成就。让我们向着中庸的方向前行吧，找到那个平衡的点，让生活更加充实、美好。
