1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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中庸之道，即一种处事的艺术，也是一种人生的境界。它告诉我们，在人与人的相处中，我们应该保持中立、公正的立场，不偏不倚地对待每一个人。无论我们面对的是亲友、同事还是陌生人，都要以中庸之道，平等对待，不偏不倚。只有这样，我们才能建立起和谐的人际关系，增强彼此的信任和理解。
中庸之道也教导我们在处理自己的情绪时要保持平衡。生活中充满了起伏和变化，我们会经历各种各样的困难和挫折。在这些时候，我们需要以中庸之道，保持内心的平衡，不因外界的变化而受到过度的影响。只有保持内心的平静与坚定，我们才能够应对生活中的挑战，战胜种种困难。
中庸之道还告诉我们要以和平与宽容的心态面对世界。当我们观察周围的世界时，我们会发现无数的冲突和矛盾。但是，如果我们能够以中庸之道，以和平与宽容的态度去看待这些问题，那么我们就能够更好地理解和接纳它们。唯有心怀宽容与和平，我们才能够容纳更多的意见、观点和文化，推动社会的进步与发展。
在追求中庸之道的过程中，我们也许会遭遇到许多的困难和阻碍。但是，我们不能放弃，我们应该时刻保持对完美理想境界的追求。中庸之道并不是一种被动的妥协，而是一种积极向上的选择。只有不断努力，不断修炼，我们才能够越来越接近完美的中庸之道，实现我们融于自然、和谐共处的愿望。
因此，《礼记·中庸》一书的意义非凡。它不仅是一部哲学经典，更是一本指导我们生活的良师益友。中庸之道是一种高尚的精神境界，它不仅要求我们以平和、公正、宽容的态度对待他人，还要求我们在自我修养中追求博大精深的道德境界。只有在中庸之道的引领下，我们才能够找到人生的真正意义，并实现我们内心的追求。
