1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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哲学是一门广泛而深刻的研究人类思想、存在和价值的学科。而外国哲学史作为哲学研究领域中的一个重要分支，涵盖了古代希腊哲学的起源，中世纪的基督教哲学，近代启蒙思想的兴起，以及现代和当代哲学的发展。通过对外国哲学史的学习，我们可以了解不同文化和时代的思想观念，拓宽我们的思维边界，同时也为我们提供了解决当代问题的思考框架。
古希腊哲学的起源
希腊哲学是外国哲学史的重要开端。早期的希腊哲学家，如柏拉图和亚里士多德，提出了一系列的哲学思想，涉及到关于宇宙，伦理，政治和知识等领域的问题。柏拉图通过对理念的探讨，认为真理存在于非感性的世界中，而亚里士多德则强调通过感性经验来获得知识。希腊哲学家们的思想为后来的哲学家打下了坚实的基础。
中世纪的基督教哲学
中世纪是基督教哲学发展的重要时期。基督教哲学家如奥古斯丁和阿奎那提出了一系列的哲学问题，涉及到信仰与理性、上帝与自由、道德与善恶等议题。奥古斯丁通过信仰与理性的调和，引领了中世纪基督教哲学的方向。而阿奎那试图通过哲学的方式证明上帝的存在，并建立起神学与哲学的联系。
近代哲学的启蒙思想
近代哲学的兴起是西方哲学史的重要转折点。启蒙思想家，如笛卡尔、洛克和康德等，提出了一系列对传统观念的质疑和反思。笛卡尔通过怀疑一切，最终建立了“我思故我在”的哲学基础。洛克则强调个体的自由和权利，对君主制和专制制度进行了批判。康德则试图建立起一种普遍适用的道德和伦理原则，强调个体的自律与理性。
现代与当代哲学的发展
现代与当代哲学的发展架起了哲学史中的桥梁。休谟主张我们只能通过经验来获得知识，同时质疑了因果关系的存在。马克思主义哲学则探讨了社会阶级与历史发展的关系，在国际范围内产生了广泛的影响。而存在主义者如尼采和萨特，则关注个体的存在和自由选择，批判了传统意义上的道德和价值观念。
外国哲学史为我们提供了各种不同的思想框架和观念，帮助我们理解不同时代和文化的思维方式。通过对哲学史的学习，我们可以拓展我们的思维边界，启发我们的思考方式，为我们解决当代问题提供新的视角和思考路径。无论是古代的希腊哲学家，还是现代的存在主义者，他们的思想都在哲学史的长河中流淌，为人类的思考探索提供了重要的财富。
