1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《资本论》是王亚南晚年的巅峰之作，也是他长期研究和思考的结晶。这本书以其极高的学术价值和对人民日常经济生活的深入观察而受到广泛赞誉。王亚南以平实的语言和通俗易懂的表述方式，将复杂的经济问题娓娓道来，使得晦涩难懂的经济学理论变得生动有趣。
《资本论》一书的价值之一在于它对资本主义市场经济的探讨。王亚南通过深入研究资本主义制度的运作机制和各方面的影响因素，剖析了资本主义带来的利益和弊端。他指出，资本主义市场经济虽然可以激发人们的创造力和活力，但也存在着不公平和剥削的问题。
王亚南将资本制度与人类自然倾向相比较，深刻揭示了资本的负面作用。他认为，资本的积累导致资源的不公平分配，富人越来越富，穷人越来越穷。在他看来，资本主义让人们陷入了对金钱的无尽追求，而忽视了社会公平和人的本真需求。
不过，王亚南并没有对资本主义持绝对的否定态度。他相信，通过对资本主义制度的改革和优化，可以实现可持续发展和社会进步。他提倡建立一个以人为本，追求社会公平和可持续发展的市场经济体制，为解决社会问题和推动经济发展提供了有益的思路。
王亚南的思想触动人们的内心深处，引发了对社会现实和人性的反思。他的著作《资本论》不仅在学术界引起了广泛的关注和研究，也成为了普通人了解经济学和思考生活的一本重要工具书。
正是因为王亚南的卓越贡献，中国经济学从一个无声无息的角落走向了世界舞台。他的著作不仅丰富了经济学的理论体系，也为中国社会主义市场经济的发展提供了宝贵的经验。
王亚南的著作激发了人们对经济学的兴趣，引导人们思考如何构建一个更公平、更和谐的社会。他希望通过他的研究和努力，为人类社会的发展做出自己的贡献。
尽管王亚南已经离开了我们，但他的思想和精神将永远留在我们心中。他的著作《资本论》不仅是一本经济学巨著，更是一部关于人类社会发展和人性探索的奇书。
正如王亚南所言：“经济学就是对人类行为与资源分配的研究。而这种研究的目的，就是为了使人类生活得更好、更幸福。”王亚南的著作给予了我们对人类社会的进一步思考，激励我们追求更好的生活和世界。
在今天这个充满挑战和机遇的时代，我们应当从王亚南的著作中汲取智慧和力量，继续前行，并为创造一个更公正、更繁荣的社会而努力。
