1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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每年清明时节，春风拂过，花开满山。无论是家中祭拜祖先，还是走进墓地祭奠逝去的亲人，都是清明节最重要的仪式之一。这一天，我们不仅仅是为了缅怀逝者，更是为了铭记历史，唤醒心灵，传承情怀。
传统的清明习俗
清明节是中华民族的传统节日之一，有着悠久的历史。古代以来，人们在清明节都会追思故人，祭拜祖先。这是一种深深的情感，是对逝去亲人的思念和敬意的真切表达。清明时节，祭祖先墓、扫墓、踏青成了人们的传统习俗。
追忆往昔，思绪万千
清明节是一个让人感慨万千的日子，带着深深的怀念，我们踏入祖坟，抚摸墓碑，仿佛能感受到逝去亲人的魂魄。浓烈的乡愁、深厚的人情味，都在这个特殊的日子里融化在心头，让我们不禁回忆起往事，追忆往昔。
唤醒心灵，重拾生活的意义
人生只有一次，清明节让我们思索生命的意义。站在祖坟前，我们不禁反思自己的行为与选择。生命如此短暂，我们又何尝不是匆匆过客？清明节是一个唤醒心灵的时刻，它提醒我们要珍惜眼前的一切，活在当下，以更积极的态度面对生活。
感悟生命，与亲人相连
清明节是亲情与生命相连的时刻。站在寒风中，亲手整理坟墓，为逝去的亲人祈福，这一切表明我们与他们之间的联系永不断裂。明白了生命的短暂和珍贵，我们更加明白亲情的可贵。无论亲人身在何处，他们永远是我们心中的牵挂。
传承情怀，弘扬文化
传统节日是中华文化的重要组成部分，而清明节则更是体现了人们对生命的敬意和追忆。祭拜祖先、祖坟扫墓等习俗是源远流长的传统，正是这些传统的延续使我们更加了解自己，更加尊重生命，进而也保留了中华民族的文化基因。
与大自然亲近，感受美好生活
除了祭拜祖先，清明节还有一个重要的活动就是踏青赏花。这是一个与大自然亲近的时刻，随着春风拂过，我们漫步在花海中，感受着花的芬芳和生命的蓬勃。清明节给予我们一个放松心情、享受美好生活的机会，让我们重新审视和感悟生活的真谛。
清明节是一个充满温情和思索的日子。我们在这一天追忆往事，唤醒心灵，铭记情怀。传承着千百年来的习俗，我们与亲人，与中华文化紧紧相连。让我们珍惜当下，感悟生命的意义，在与爱人团聚的时刻，向逝去的亲人默默祈祷，保留那份深深的怀念和不舍，直至下一个清明节再迎相聚。
