1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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孟子是中国古代儒家学派的重要代表之一，他在其著作《孟子》中提出了“性善论”，认为人的本性是善良的。这一观点对于理解人的本质与行为，以及培养美好品德具有重要意义。本文将从不同角度解读孟子的性善论，探讨其内涵及其对当代社会的启示。
人性的本善与善恶之辨
孟子认为，人的本性是善良的，每个人都有天赋的良善本性，这是与生俱来的，不随外在环境的变化而改变。他引用了“四端”和“四德”来描述人性的善的特征，即仁、义、礼、智和信、忍、勇、智。这些特征实际上是指导人们正确思考和行为的准则，是美好品格的具体体现。
善与恶的相互关系
孟子认为，虽然人性本善，但人们的善良本性也需要通过教育和自我修养来发展和维护。他提出了“性与心”的观点，认为人的本性相对固定，但心理活动可以受到外界因素的影响。只有通过正确的教育和激发潜能，才能使人的善良本性得以发扬光大，促进社会和谐和个人的完善。
孟子的仁心论
在孟子的性善论中，仁被视为人性中最崇高的品德。他认为，人的本善性格中具有仁的种子，而仁心是人的核心价值观和道德准则。仁心是指关心他人的利益，尊重他人的尊严和人权，以及对社会责任的承担。只有通过发展和培育内在的仁心，人们才能将善良本性转化为实际行动，理解他人之需并帮助他人，从而实现社会和谐。
对当代社会的启示
孟子的性善论对当代社会的意义不容忽视。在当今快节奏、利益至上的社会背景下，孟子的观点提醒人们保持对人性的积极认知。如果我们能意识到每个人都有善良的本性，并通过正确的教育和培养使之得以发展，努力传承和弘扬仁心，那么我们就能为实现社会和谐、共同进步贡献自己的一份力量。
总之，孟子的性善论是一种对人性积极的高度肯定与信仰，它提供了一种理解和培养人的善良本性的视角和方法。虽然现实社会中充满了各种诱惑和压力，但我们可以以孟子的智慧为指导，通过正确的教育和自我修养，唤醒并发扬自己内在的善良，以实际行动促进社会的发展和个人的成长。
