1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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约束理论认为，人们在进行决策时，会受到内外在的各种限制和约束，这些限制和约束会影响着人们的决策行为和思维方式。内在的限制主要体现在人们对事物的认知和处理方式上，而外在的限制则来自于社会环境、文化背景、经济条件等方面。
约束理论主要研究以下几个方面：价值函数、风险态度、损失厌恶和边际效益递减。
价值函数是约束理论的核心概念之一。它指的是人们对于不同决策结果的评估方式。根据约束理论，人们对于损失的厌恶程度远大于对于同等价值的收益的追求，即人们更关注于避免损失，而不是追求利益。这一现象在许多决策中都能得到体现，比如投资决策、消费决策等。
风险态度是指人们在决策过程中对风险的态度和处理方式。约束理论认为，人们在面临损失的风险时，会更加谨慎和保守，而在面临收益的风险时，会更加冒险和乐观。这一现象可以解释为人们对于损失的厌恶导致了风险态度的改变。
损失厌恶是约束理论的重要内容之一。它指的是人们对于损失的极端厌恶和回避。根据约束理论，为了避免损失，人们会采取更加保守和谨慎的决策方式，以减少损失的可能性。而这种厌恶和回避感会导致人们放弃一些可能带来收益的机会，从而造成机会成本的损失。
边际效益递减是约束理论的另一个重要概念。它指的是随着收益的增加，人们对于每一单位收益的价值逐渐下降。约束理论认为，人们在决策时不仅要考虑到收益本身，还要考虑到边际效益的变化。当边际效益递减到一定程度时，人们会更加谨慎和保守，因为他们认为继续追求收益所带来的利益已经不值得冒险了。
约束理论是一种解释人类决策行为和思维方式的心理学理论。它通过研究人们的价值函数、风险态度、损失厌恶和边际效益递减等方面，揭示了人们在决策过程中所受到的内外在约束和限制。这一理论对于我们理解人类行为和思维方式有重要的启示和指导作用，也为我们进行决策提供了一种新的思考框架。
