1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的思想强调人与自然、人与社会的和谐关系，这与韩国古代文化中所追求的“和”意识有着共通之处。韩国人崇尚平和的生活态度，注重人与人之间的互助和团结。这种“和”的理念也体现在韩国文学中的抒情诗中，其中充满了对自然景色和人际关系的感悟和描绘。
爱情是人类情感中最美丽的一种，也是韩国文学中常见的主题。借鉴王阳明思想的灵感，韩国的抒情诗表达了对爱情的渴望、对爱人的痴迷以及对爱情的珍视。这种对爱情的追求与王阳明强调自我实现和心灵净化的思想是相契合的。
在韩国的抒情诗中，对自然的描绘是一种常见的方式。受到王阳明思想的启发，韩国人崇尚自然，认为人与自然应当和谐共处。他们通过描绘自然景色来表达内心的情感和心灵的自由。这种对自然的抒发也体现了王阳明思想中重视人与自然和谐关系的理念。
韩国的传统音乐也是一种充满抒情的表达方式。古代的韩国音乐以柔美的旋律和深情的表达著称，通过音乐传达对爱情、对自然、对人生的思考和感悟。这种抒情音乐在王阳明思想的影响下，更加强调音乐的内在力量和与人生的共鸣。
总的来说，王阳明的思想为韩国的文化传统注入了独特的抒情元素。在韩国人的思维中，强调人与自然、人与社会的和谐关系，注重感悟和心灵的自由与净化。这种思想和抒情的方式在韩国的文学、音乐和艺术中得到了充分展现。通过这种抒情的表达，韩国人传承和发扬了王阳明思想的精髓，也为世界文化的多样性做出了积极的贡献。
