1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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我们来谈一谈韩非子的思想。韩非子是战国时期著名的法家代表，他主张以法治国，认为人性本恶，必须依靠法律强行约束人们的行为。他的思想体系以《韩非子》一书为代表，这本书包含了韩非子对政治、军事、教育等方面的独到见解。
韩非子的思想观点可以说是非常实际和功利的。他认为国家和个人的利益应当放在第一位，而不论过程和手段。他主张以权谋为纲，通过合理的计划和安排来推动国家的发展。韩非子的思想强调法律的重要性，他认为只有强制力才能使人们遵守法律，从而维护社会秩序。
我们来看一看庄子的思想。庄子是道家学派的代表人物，他的思想观点有着明显的区别于韩非子的法家思想。庄子认为人应该追求自由和无为而治，他主张自然放任，相信人与自然应该保持和谐的关系。
庄子的思想充满了诗意和哲学意味。他以幽默诙谐的语言，寓意深远的寓言来表达自己的观点。他认为人在追求功名利禄的过程中失去了自我，陷入了痛苦和纷乱。他主张要放下欲望，返璞归真，享受和感受自然的美。庄子的思想给人以启迪和思考，引人深思。
韩非子和庄子的思想虽然有着差异，但也有着一些共同之处。他们都强调了人性的本恶，认为人的行为需要通过外力进行约束。韩非子主张依靠法律的强制力，庄子则主张通过心灵的修炼来使人遵循天道。他们的目标都是通过一定的手段和方法来达到社会秩序的稳定。
韩非子和庄子的思想在中国古代思想史上有着举足轻重的地位。他们不仅对后来的思想家产生了深远的影响，也对中国的政治、文化和社会发展产生了重要的推动作用。韩非子的法家思想让人们认识到法律的重要性，对中国古代法治的形成和发展起到了重要的促进作用。
庄子的思想则更多地关注人的内心世界和灵魂的追求。他的思想启发了很多文人墨客，他们在诗词、绘画和音乐等方面表达了对自然和人生的独特感悟。庄子的思想对后来的文化艺术产生了深远的影响，为中国古代文化的繁荣和发展作出了巨大的贡献。
韩非子和庄子都是中国古代思想史上的重要人物，他们的思想观点各具特色，既有相似之处也有不同之处。他们的思想不仅对中国古代的政治、文化和社会产生了巨大的影响，也为后世的思想家和文化艺术家提供了重要的启发和借鉴。通过对他们的思想的研究和思考，我们可以更好地认识和理解中国古代的智慧和文明。
