1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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《逍遥游》是庄子的代表作之一，其中以逍遥二字为主题，表达了庄子对于自由自在、无拘无束的向往。庄子通过各种形象生动的比喻，告诉我们世间的纷扰和困扰，只是因为我们对于外在事物的执着和追求。只有放下执着、放空心灵，才能达到真正的逍遥。正如庄子所言：“逍遥游而不系于物。”我们应该摆脱寻找外在东西来满足自己的束缚，放下身心的枷锁，体验内心的自由与宁静。
《德充符》是庄子论述道德的一篇重要篇章，其中提出了追求道德的本质和目标。庄子认为，道德不应该被狭隘地定义为各种规则和规定，而是一种内在的力量和境界。他通过“德充符”的形象，告诉我们道德应该自然而然地流露出来，而不是被强加于人。庄子的思想启示我们，真正的道德应该有智慧和善意的根源，而不是出于功利和权力的追求。
《至乐》是庄子思考快乐和幸福的一篇哲学名篇，其中强调了追求内心至乐的必要性。庄子以“至乐”的形象来描述精神的宁静和满足。他告诉我们，快乐不应该仅仅依赖于外在的条件和物质的享受，而是源于内心的平静与满足。庄子认为，人们应该通过自我修行和调适心态，寻找内在的至乐，而不是盲目追求权力和财富。只有内心的真实满足，才能带来持久的快乐和幸福。
《齐物论》是庄子关于人与自然关系的一篇哲学探讨，其中强调了人与自然的和谐共生。庄子认为，人应该顺应自然，与自然建立起平等和谐的关系。他通过各种形象的比喻，告诉我们追求自由和自在，并不意味着与外界隔绝，而是实现与自然的共生和调和。庄子的思想告诉我们，只有与自然和谐相处，人才能真正实现自身的价值与意义。
总结来说，庄子的思想深刻而启发人，他通过独特的表达方式，向我们揭示了生命的意义和价值。逍遥游和德充符告诉我们追求自由与真正的道德的重要性。至乐和齐物论则引导我们寻找真正的快乐和与自然的和谐。庄子的思想无论在古代还是现代，都具有重要的意义和价值。让我们在庄子的引领下，探索生命的奥秘，追求内心的平静与自由。
