1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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1. “宏观看世界，微观看自己。”
这句话强调了一个人在认识世界的时候，既要从大的角度把握事物的整体格局，又要从小的角度关注自身发展的微观情况。宏观和微观的结合，才能获得更全面、准确的认知。
2. “条块分割，一枝独秀。”
这句话表达了对于格局分割的不满，强调了整体性的重要性。如果一个格局被过度细分和分割，就可能失去整体的力量和影响。只有凝聚力量，形成整体性的格局，才能获得更大的成功。
3. “用生态的眼光看世界。”
这句话强调了以生态系统的观点来看待世界，意味着要关注事物之间的相互依存和平衡。只有在相互促进、互利共赢的基础上构建格局，才能长久发展。
4. “山不在高，有仙则名。”
这句话告诉我们，格局的大小并不取决于事物本身的大小，而是取决于其中所包含的价值和意义。只有在格局中体现出独特的特点和价值，才能脱颖而出，获得名声和尊重。
5. “观林者众，道理不同。”
这句话强调了不同的人从不同的角度看待问题，可能得出不同的结论和认识。在理解和应对格局时，要尊重不同的观点和思路，从中取长补短，形成更全面、科学的认知。
名言名句传达了人们对于格局的认知和理解，它们都具有一定的普遍性和启示性。在任何一个领域中，人们都需要关注整体格局，既要从宏观的角度把握形势，又要从微观的角度关注细节。在构建格局的过程中，需要注重整体的凝聚力和协调性，避免过度分割和孤立。同时，要以生态系统的眼光看待格局，关注事物之间的相互依存和相互作用。格局的大小并不在于事物本身的规模，而在于其中所包含的价值和意义。最后，不同的人从不同的角度看待格局，可能得出不同的结论和认识，所以要尊重和理解不同的观点和思路。
