1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
王阳明倡导的心学深深地打动了我。他认为心是人的本质，才智只是短暂的外在表现。而要发掘人的内在潜能，必须通过实践和体验来触动人的内心。他提出了“知行合一”的理论，认为知识和行动是相互依存的，只有通过实践才能真正体会到知识的价值。这种思想强调了实践的重要性，对于激励个人自觉学习和积极参与社会的发展具有重要意义。
王阳明的思想深深地吸引了我，让我深入思考自己的人生观和价值观。他认为人应该追求内心真善美的目标，要从自身做起，不断提升自己的修养和境界。在他看来，一个人只有真正实践仁爱之道，才能实现个体和社会的和谐统一。这一观点给予了我对待他人和社会的更深层次的思考，让我明白到一个人的价值不仅仅在于个人的成功，也要考虑到对他人和社会的贡献。
王阳明还特别强调了思想与行为的密切关联。他认为只有思想与行为一致，才能形成真正的道德品格。这种强调实践的思想在我看来非常有启发性。我们常常会遇到这样一种情况：我们知道应该去做某件事，但就是无法付诸行动。然而，王阳明告诉我们，知道和行动是相互联系的。只有将我们的知识转化为实践，才能真正理解和领悟。
王阳明的思想是一种高尚的道德观念，同时也是一种对个人心灵追求的表达。他的思想强调了个体的内在奋斗和品德修养，而不是片面追求外在的物质利益和成就。这种深邃而纯粹的追求，不仅在那个时代给予人们启示，也对我们这个当代的人们有所触动。
王阳明是一位伟大的思想家和哲学家，他赋予我们更深刻的人生意义。他的心学思想不仅对于个人的发展有着重要影响，也为社会的和谐发展提供了重要的借鉴。他教会我们要追寻并实践内心的真善美，要将知识与行动相结合，用实践去成就自己和他人。
正是因为王阳明的思想，我们才更加明白了自己的内心追求，更加坚定了前行的方向。他告诉我们，只有自己不断地超越自己，才能扬长避短；只有不断地自我反省，才能做到技不如人时能虚心学习；只有在实践中不断地提升，才能发扬光大自己的价值。这种积极向上的人生态度，深深地吸引了我。
总之，王阳明的心学思想给予了我们深深的思考和启发。他的思想观念不仅对于当时的社会有着重要的指导意义，也对于现代社会仍具有重要的价值。我们应该以他为榜样，追随他的脚步，在实践中探索并实践心学的真谛，用这种高尚的思想意志塑造自己并影响他人，共同构建一个和谐美好的社会。
