1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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首先，旧殖民主义在经济领域对被殖民国家带来了一定的发展。殖民主义国家在殖民地大力发展工业、农业和交通等领域，使得许多远离现代文明的地区迈入现代化的轨道。例如，印度的铁路系统、非洲的发电厂，都是旧殖民带来的福利。同时，殖民国家的市场也被打开，为商品的流通和国际贸易奠定了基础。
其次，旧殖民主义在教育方面，也对被殖民国家带来了影响与改变。殖民主义国家在殖民地建立了学校、大学和图书馆等教育机构，为当地人提供了教育的机会。这不仅使得殖民地的文化得以传承和发展，也提升了当地人的知识水平和素质。另外，殖民国家的教育系统和学术思想，也为被殖民国家的教育改革提供了借鉴和思考的空间。
然而，旧殖民主义不可否认也带来了许多不平等和矛盾。在权力和资源的分配上，殖民国家往往占有绝对的优势地位。殖民地的资源被掠夺和剥削，当地人民受到歧视和压迫。而且，殖民主义往往以文化和价值观的强加为手段，损害了被殖民国家的自主性和尊严。
今天，随着人类文明的发展和进步，我们不应再以敌视的眼光看待旧殖民主义。反而，我们应该用一种包容和理解的态度去审视这段历史。通过这段历史的反思和总结，我们可以更好地珍视和保护我们拥有的一切，同时也应该尊重和理解他人的文化和价值观。
在经济领域，我们可以借鉴旧殖民带来的发展经验，通过合作和交流，实现共同繁荣。同时，我们也应该关注发展中国家的利益，打破不平等的经济体系，为所有国家和民族共同发展创造更好的条件。
在教育领域，我们应该继承并发展旧殖民主义留下的教育遗产。通过提供平等的教育机会，培养人才，推动当地文化的发展与创新。同时，我们也要兼顾本土文化特点，注重传统文化的传承和保护，使得教育能够真正造福当地人民。
旧殖民主义是人类历史中的黑暗时期，它给被殖民国家带来了很多伤害和不公。然而，今日的我们应该以宽容和理解的眼光审视这段历史，从中汲取经验教训，为构建一个更加公正、平等、团结的世界而努力。
