1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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墨家强调的“兼爱”是一种无私无我，超越私利的爱。它不仅仅是对家庭亲人的爱，更是对整个人类的关怀和热爱。墨子说：“人而不爱亲，与禽兽何以异？”他将人的爱不仅仅限制在亲人之间，而是将人类看作一个整体，要求我们充满慈爱之心，对每一个人都给予同等的尊重与关怀。
在充斥着竞争与利益的现实社会中，墨家的“兼爱”思想有着重要的意义。以他人为中心，尊重每个人的权益，关怀弱势群体，这正是墨家兼爱的核心。在现代社会，我们可以参照墨家思想，倡导公平正义，促进社会的和谐稳定。只有以兼爱为指引，人们才能摒弃狭隘的利己心态，追求共同的利益，实现整个社会的健康发展。
“兼爱”还包含了对于和平的追求。墨子主张“非攻”，反对战争与暴力。他认为，任何冲突与厮杀，都会伤及无辜，引发循环的恶果。墨子的思想强调的是和平与友爱，以此来解决纷争。在当今社会，战争与冲突依然存在，而墨家的“非攻”理念则有助于我们更好地解决纷争，追求和平与协调。
墨家思想的魅力还体现在其对人性的思考之中。“非攻”的思想正是基于对人性的理性认识。墨子认为，人性本善，只有是非曲直拨正，才能引导人们走向正确的道路。他以坚定的信仰、理性的思考为基础，要求人们追求真理与道义。这对于当代社会而言，也是一种宝贵的启示。在信息泛滥、价值混淆的时代，人们更需要墨家的理念，找到一个正确的价值观引导自己。
墨家思想以其兼爱与和平的理念令人感动。在现代社会中，我们应该保持平等、友善的心态，促进社会的和谐发展。通过借鉴墨家思想，我们可以超越自我，关心他人，学会包容与理解。只有这样，我们才能共同营造出一个和平、温暖的人类社会。
