1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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陈鹤琴认为，家庭教育是培养孩子良好品德的基石。她主张从小培养孩子的道德观念和行为习惯，通过父母的榜样作用和温暖关怀引导孩子树立正确的价值观。陈鹤琴强调，父母应注重培养孩子的正直、诚实、宽容、尊重等良好品德，使孩子在家庭教育的氛围中养成正确的行为习惯和价值观念。
陈鹤琴在家庭教育中非常重视亲子关系的建立。她认为，父母应给予孩子充分的关注和关怀，培养良好的亲子互动模式。陈鹤琴提倡父母倾听孩子的心声，给予他们尊重和肯定，使他们在成长过程中充满自信和自尊。她鼓励父母与孩子共同参与家庭活动，提倡亲子沟通和互动，以建立良好的亲子关系。
陈鹤琴主张家庭教育中兼顾学业和兴趣培养。她认为，学业和兴趣培养不可偏废，应相辅相成。陈鹤琴鼓励父母关注孩子的兴趣爱好，帮助他们培养特长，同时也要对孩子的学习成绩给予关注和指导。她强调学业与兴趣培养的平衡，使孩子在学习和成长过程中全面发展。
陈鹤琴在家庭教育中注重家庭教育环境的建设。她认为，良好的家庭教育环境对孩子的成长至关重要。陈鹤琴主张营造宽松而有纪律的家庭氛围，为孩子提供良好的成长空间和条件。她鼓励父母关注孩子的兴趣爱好，提供适当的学习环境和资源，培养孩子的综合能力和创造力。
陈鹤琴在家庭教育思想中强调父母的自身素质提升。她认为，父母是孩子的第一任教师，他们的修养和素质直接影响着孩子的成长。陈鹤琴鼓励父母不断提高自己的教育水平和专业素质，培养良好的家庭教育能力。她提倡父母学会管理自己的情绪，与孩子建立良好的情感连接，以榜样的力量影响孩子的成长。
陈鹤琴的家庭教育思想可以说是中国家庭教育的领航者。她强调传统文化的传承、品德修养的培养、亲子关系的建立、学业与兴趣的平衡、家庭教育环境的营造和父母自身素质的提升，为家庭教育提供了宝贵的引导。陈鹤琴的家庭教育思想不仅影响了中国无数家庭，也为全球家庭教育贡献了宝贵的智慧和经验。
