1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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郦波王阳明的一生饱受磨难，但他始终坚守自己的信念，不断追求内心真理。他从小热爱学问，勤奋好学，为了追求真理，他广泛阅读各种经典著作。这段经历让他深深地感受到“学而不思则罔，思而不学则殆”的道理，于是他下定决心在儒学上有所突破。
郦波王阳明对心学的贡献不可忽视。他认为，心是人的本质，只有通过觉醒自己的心灵才能达到真理的境界。他提出了“知行合一”的思想，即知识与行为应该紧密结合。他认为，只有通过实践来检验自己的所学所悟，才能真正理解并运用知识。
阳明心学对人的自我实现也提出了独特的见解。他认为，每个人都有无限的潜力，只要能够发现并运用这些潜力，就能够实现自己的价值。他主张人人皆可成为圣人，只要能够认识到自己的内心，发现自己的天赋，并通过实际行动来实现。
郦波王阳明的人格魅力也是人们津津乐道的话题。他谦虚和善，待人宽厚，深受身边人的尊敬和爱戴。尽管他有过一段不幸的前妻经历，但他依然坚守婚姻的责任，尽力维护家庭和谐。他还一直倡导忠诚和正直的品德，以身作则，影响了许多人。
郦波王阳明的学术贡献也为后世所铭记。他在心学方面做出了许多深刻的思考，并且留下了许多重要的著作。他的代表作《阳明学》、《玉梧堂书》等被誉为儒学经典，对后世的儒家思想产生了深远影响。他对儒学进行的批判性反思也为当时儒家学派注入了新的活力和思维方式。
总之，郦波王阳明作为一位伟大的哲学家和教育家，他的思想与人格魅力对儒学产生了深远的影响。他提出的“知行合一”、“心即理”等理念，为人们探索内心世界提供了新的思路。他的一生也是对这些思想的最好诠释，他始终坚持真理与道德，为后世留下了宝贵的精神财富。
郦波王阳明的全集中，我们可以看到他的智慧、勇气和卓越才华。他不仅是一位思想家，更是一位对人类文明做出重要贡献的伟大人物。他的思想影响力在当代依然深远，他的故事无时无刻不在激励着我们勇往直前。让我们一起学习和领悟郭波王阳明的思想，为实现自我价值，追求内心真理而努力。
