1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明出生在绍兴这座秀美的水乡古城。这里有不同于北方的山水之间的灵性和柔和，也孕育了王阳明率真、豁达的性格。在孩童时期，他就展现出出色的智慧和灵敏的观察力，对周围的世界充满好奇和探索的欲望。这种温润的环境和特质，为他日后的学术研究和成就打下了坚实的基础。
王阳明在他的著作《心学大意》中，提出了自我修养和心性改造的理念。他认为人的本性是善良的，而人的错乱和迷失是来自于外界的引导和自身的欲望。要实现真正的自我，就需要通过对内心的觉察和调整来达到心性圆融。相比于传统的儒家思想注重的外在礼仪和道德规范，王阳明的理念强调内心的真诚和自觉，引导人们从内而外地改变。
为了践行自己的理念，王阳明在绍兴组织教育活动，培养学生和推广他的心学。他在绍兴创办了私塾，招收了一大批学生。他不仅仅注重学生的知识学习，更加强调学生的心性培养和实践能力的培养。他希望通过这种方式能够让更多的人受益，从而推动社会的发展和进步。
除了他的学术成就，王阳明在绍兴还留下了许多优美的诗歌和文章。他以其独特的文学风格和感人的情感吸引了无数读者。他的诗歌充满了对自然的赞美和对生活的感悟，表达了对世界的热爱和对人类理想的追求。无论是在忙碌的现代社会还是在寂静的夜晚，他的诗歌都能引起共鸣，让人们对美好事物产生更深的思考。
王阳明的人生充满了艰辛和挑战，但他从不忘记自己的初心。他的一生都在坚持追求真理和实践道德，用自己的行动影响和激励着后人。绍兴作为他奠基的地方，为他提供了宽广的视野和有利条件，也孕育了他积极向上的人生态度和乐观的心态。
今天，绍兴人为王阳明感到自豪。我们在这美丽的城市中品味着他留下的智慧和情感，感受着他对于人生的理解和追求。虽然时光过去了几百年，但王阳明的精神永远不会过时。他的思想和学说，通过书籍和教育体系的传承，为我们提供了宝贵的精神财富，让我们在面对困境和挑战时能够坚持信念和积极向上。
绍兴人将永远铭记王阳明这位伟大的学者和绍兴的骄傲。只有通过对于历史的尊重和对于文化的传承，我们才能够走得更远，创造出更多的价值。让我们用他的智慧和推动社会的力量，共同打造一个更加美好的未来。
