1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明一生追求内在的真实和自由，深受中国传统文化的熏陶。他深谙经典，融汇儒家、道家和佛家思想，形成了自己独特的哲学体系。他提出的“知行合一”思想，强调人们应将知识付诸实践，通过实际行动来体悟和实现道德的真理。
王阳明的思想核心是心学，他认为人的心是最重要的，通过修炼和悟性的提升，可以实现道德的境界。他主张积极参与社会活动，通过与他人共同解决问题，实现个人和社会的和谐与进步。王阳明深信人的本质善良，只要人们通过心性的改造，就能激发出内在的正能量。
王阳明主张追求内心的真实和自由，他反对空谈理论而不付诸实践。他认为只有亲身经历和实践才能帮助人们更好地认识自己和世界，达到真理的境界。他提出的“心外无物，心外无理”观点，意味着只有将心注重在内心，才能摆脱一切外在的束缚和困扰。
王阳明的思想对于现代社会同样具有重要的意义。在当今这个物质丰富但精神空虚的时代，人们追求物质的享受，但常常忽视内心的真实需求。王阳明通过心学强调了人们应重视内在世界的培养，注重精神追求和人情关怀。他的思想提醒了我们，无论在忙碌的工作中还是喧嚣的生活中，都要保持内心的平和与自由，用心灵去感受和体验生活的美好。
王阳明的影响不仅限于中国，他的思想在世界范围内也产生了重要的影响。他的学说被传播到日本、朝鲜等东亚国家，对东亚地区的文化和思想都造成了深刻的影响。他强调个体的主体性和自由意志，对后世的人类哲学和心理学发展产生了积极的推动作用。
总之，王阳明是一位卓越的思想家，他以自己的智慧和勇气，探寻人类内心的奥秘，并为世人带来了珍贵的精神财富。他的思想不仅对中国古代文化产生了重要影响，也在现代社会仍然具有深远的意义。王阳明告诉我们，在追求物质的同时，更应关注内心，追求真实和自由，用心去感受和塑造人生的价值。只有这样，我们才能在纷繁复杂的世界中找到属于自己的快乐和幸福。
