1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明半圣，是中国明代知名的思想家，他的思想对中国古代文化的发展产生了重要影响。王阳明倡导了心学，他认为人的本性即善，而道德就是寻找和发现内心本性善的过程。王阳明的理念深受后世影响，成为了中国传统文化的一部分。
王阳明深信人的内心是善良的，他主张要通过不断修身养性来发现和培养内心的善良。他认为人的内心是一个追求善的指引，只要顺着内心的声音去行动，就能达到道德的境界。这种思想对中国文化产生了深远的影响，也是王阳明被后人尊为半圣的原因之一。
王阳明在自己的著作《传习录》中提到了修身齐家治国平天下的思想。他认为首先要修身，通过自己的修养来实现内心的善良。只有修身成功才能齐家，即通过自己的家庭生活来实现道德的境界。最后才能治国平天下，通过自己的政治行为来推动社会的进步。这种思想受到了后世的广泛关注，成为了中国传统文化中的一个重要观念。
王阳明强调要通过实践来发现和培养内心的善良。他主张要用心去明心，通过不断地实践和反思，让内心的光明指引我们走向正确的道路。他认为真正的知识和智慧是通过实践来得到的，而不是仅仅靠书本知识。这种实践的思想对于中国古代文化的发展产生了深刻的影响，也是王阳明被尊为半圣的原因之一。
王阳明的思想在中国古代文化中的地位不可忽视。他的心学思想深刻影响了后世的学者和思想家，成为了中国传统文化中重要的一部分。他的修身齐家治国平天下的思想，为中国传统社会的发展做出了重要贡献。他强调实践的重要性，为中国古代文化的发展开辟了新的思路。
王阳明半圣的思想不仅影响了中国，也为世界思想史留下了宝贵的财富。他的心学思想对于人类社会的发展具有普遍意义，他的修身齐家治国平天下的思想，为人们提供了一种新的思考方式。他的实践思想提醒人们，知识的根基是实践，只有通过实践才能真正获得智慧。他的思想为世界提供了一种新的思想观念，对于人类社会的发展具有重要意义。
王阳明半圣的思想值得我们深入研究和思考。他的心学思想是一种寻找内心善良的过程，是一种修身养性的方式。他的修身齐家治国平天下的思想，为中国传统社会的发展做出了重要贡献。他的实践思想提醒我们，知识的根基是实践，只有通过实践才能真正获得智慧。王阳明半圣的思想为我们提供了一种新的思考方式，对于促进人类社会的发展具有重要意义。
