1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明的心学思想以\"知行合一\"为核心，主张人们应该通过学习来认识和探索自己内心的真实想法和感受。他认为，人之所以能够做到心与行的合一，关键在于清除杂念，抵御外界的干扰，真实地倾听内心的声音。只有通过修炼和实践，才能使个体的心灵得到升华和完善。
阳明先生的心学思想强调\"致良知\"，他认为人的本性是善良的，只不过在成长过程中被外界的环境和社会因素所扭曲。因此，人们应该通过自我反省和内心的深入沟通，找回内心真实的善良本质。阳明认为，只有通过思考、实践和体验，才能实现个体与人类社会的和谐共处。
心学还强调了自觉性的重要性，即每个个体都应该主动意识到自己所做的一切行为都对他人和社会有着重要的影响。阳明认为，每个人都应该以善良和积极的心态对待他人，并用真诚、宽容、尊重和爱来处理人际关系。只有通过自觉地去建立和维护关系，人们才能建立起正面的价值观和行为准则。
心学主张以心为镜，通过观照自己的内心，反省自己的一举一动，找到自身存在的问题，并主动进行改变。阳明认为，个体的内心是一个无底洞，只有通过灵修，才能逐渐净化内心，慢慢与大道合一。正因为如此，阳明的心学才成为一种永无止境的修行。
阳明学派对中国传统文化产生了深远的影响。它不仅在中国思想史上有着重要的地位，也对东亚各国的文化传统产生了广泛而深远的影响。日本的江户时代的儒学就是受到阳明学派的影响发展起来的，韩国也有很多学者研究和传承了阳明学派的思想。
阳明先生的心学思想至今仍有着重要的意义。在当今社会，人们的心灵世界常常被外界噪音和物质纷争所干扰，心灵的安宁和平静常常被忽视。张道济曾说\"养心莫若寡欲，寡欲莫若无为\"，这句话对于现代社会依然具有重要的启示意义。
通过学习和实践王阳明的心学思想，我们能够更好地了解自己的内心和需求，找到自身存在的问题，并通过修行实现内在的均衡和和谐发展。阳明的心学不仅是一种学问，更是一种生活哲学和修行方式，通过它，我们可以在现代社会中找到内心的平静、宁静和满足。
总之，王阳明的心学思想以寻求人性最本真的善良为根本，追求个体与社会的和谐共处。他的思想至今不衰，影响深远。希望更多的人能够以阳明的心学为指导，探索自己的内心世界，实现人生价值的最大化。
