1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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散步在这片风景秀丽的山间，仿佛能听见王阳明的心跳声。他是明代著名的思想家、教育家、军事家，也是中国历史上第一个有自觉的精神分析家。他以其独特的心学思想，在中国古代哲学史上留下了浓墨重彩的一笔。
阳明心学的核心思想是“知行合一”，即知识与行动要紧密结合。他认为，人应该通过内心的直觉去感悟真理，而不是停留在学习经书上。他提出了“理学”的观点，认为人的本性善良，通过内心的追求和行动，可以达到无所不能的境地。
王阳明心学也给人类带来了重要的精神指引。他强调人与人之间的关系，提倡人性的共通性，并主张“格物致知”，即通过观察外界事物，来认识真理。他认为，人的行为是由内心的动机所决定的，而不是外界的因素所驱动。
阳明心学的另一个重要观点是“治学务实”。他认为，学习应该以实践为基础，要通过实践来验证和应用知识。他主张要“致良知”，即通过实践来提升人的性情，发展人的潜能。
可以说，阳明心学是一种高度个人化的学问，它强调每个人内心的独特体验和追求。它告诉我们，人的内心是一个蕴含着无穷智慧和能量的宝藏，只有通过深入自己的内心，才能找到真正的自我。
阳明心学也对人类社会的进步产生了重要的影响。它提出了反抗封建观念的主张，主张人人平等，主张人的主观能动性。它为后来的思想解放和社会改革提供了重要的思想源泉。
走进王阳明的故居，仿佛能感受到他的智慧和善良。他的书房简约而温馨，墙上挂着他的名句：“知者必有一过，愚者必有一念。”这句话意味着人的智慧是有限的，应该保持谦逊和思考的态度。
再走进花园，可以看到一棵树下有一个小亭子，亭子里面摆放着一把竹椅。这把竹椅就是阳明先生用来沉思的地方。他常常坐在这里，凝视着远方，思考着人生的意义。
阳明心学是一颗发光的心灵宝石，它教会人们怎样懂得生活的真谛，如何用内心的力量去改变自己和社会。王阳明通过自己的实践，把这颗宝石磨砺得更加闪亮，为后世留下了宝贵的精神财富。
王阳明的心学思想深深地触动着我们的内心，它告诉我们，每个人都有无限的潜能和智慧。只要用心去感悟，用行动去实现，我们就能在这个多彩的世界上创造出属于自己的精彩。
正如阳明先生所说：“心之理，非知不可得也，非行不可得也。”只有通过深入自己的内心去寻找真理，通过实践去实现真理，我们才能找到属于自己的追求和意义。
