1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，一个名字代表着智慧和勇气，一个身影承载着乡亲们的期望和梦想。他在南赣乡，不仅仅是个名字，更是一种信仰。乡亲们时常谈及他的事迹，仿佛他的思想已经融入了这片土地的血脉之中，成为了南赣乡人不可或缺的一部分。
回望王阳明的一生，我们无法不被他那坚定的信念和追求真理的勇气所深深打动。他倡导的心学思想，始终弘扬着以人为本、实践为重的理念。在南赣乡，这种强调个体主体性和实践的精神贯穿在乡亲们的日常生活中。人们从小就被教育要有责任感、公正心和为他人着想的意识，这在王阳明的思想中也找到了共鸣。
正因为王阳明的影响，南赣乡成为了一个注重个人修养和成长的社区。在这个小小的乡村里，人们讲究“修身、齐家、治国、平天下”的家教观念，尊重孝道、友善和谐相处。这里的乡亲们懂得感恩，乐于助人，乐善好施，用自己的行动传递着社会正能量。
一个社区的文化，最终是由每个个体共同构建起来的。而南赣乡的文化，正是在王阳明的影响下逐渐形成并得以传承。这里的乡亲们崇尚知识，热衷于学习，努力实践着王阳明的“格物致知”的理念。他们相信，只有通过不断学习、实践和体验，才能不断进步，成为更好的自己。
在王阳明的教诲下，南赣乡的文化生活也变得丰富多样。乡亲们热爱音乐、舞蹈、书法和绘画，这些艺术活动成为了他们表达情感和展示自我的方式。而每年的农民文化节更是乡亲们期盼已久的盛会，大家齐聚一堂，唱歌、跳舞，享受彼此的陪伴和快乐。
王阳明在南赣乡的精神照耀下，这里的乡亲们生活得幸福、安宁。他们并不渴望繁华富贵，只希望能过上简单而真实的生活。他们以王阳明为榜样，传承着他的胆识、智慧和品格，为自己的乡村争取更好的未来。
南赣乡，是王阳明精神的发源地，也是他影响最深远的地方。在这片土地上，一代又一代的乡亲们肩负着将王阳明思想传承下去的重任。他们坚信，只有通过智慧和勇气的结合，才能创造出更美好的明天。
南赣乡，我见证了你的进步和发展，也见证了你对王阳明思想的热爱和执着。在这里，我们发现了一种纯真和真实，一种抒发情感和追逐梦想的力量。王阳明的影响已经超越了时间和空间的界限，在南赣乡这片土地上永远闪耀着。
南赣乡，因为有了你们的存在和坚持，我更加相信，王阳明的精神将永远在这片土地上继续传承，并为乡亲们带来幸福和希望。在这个温暖的乡村里，我们感受到了生命的力量，感受到了真诚和友爱的力量。南赣乡，你就是那个心有阳明的地方！
