1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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王阳明，心学宗师，以情动之，为人道之。他主张“知行合一”，认为知识和行为、理论和实践永远都是绑定在一起的。通过对自己心灵的内省，他领悟到人的天性是善良的，只有通过不断修身养性才能实现善的状态。这种积极向善的信念，使他凭借内心的勇气和决心，走出了一条属于自己的修行之路。
王阳明，心灵航海家，追寻内心的星辰大海。他曾说：“吾心似大海，以虚伸张。”这是他对于内心世界的形象化表达。他深刻揭示了人心和宇宙之间的奥秘，认为人心和宇宙是相通的，只有通过对内心世界的探索，才能与宇宙相融合。这种对内心深处的追求，让他的思想更加深邃和宏大，让他的人生更加丰富和多样。
王阳明，爱国护国之士，崇尚忠诚正义。他初心如磐，总是忘记自我，全心全意为国家和人民服务。他不仅是一位出色的军事家和政治家，更是一位深爱国家的知识分子。他倡导以心为本的治理观念，认为只有以身作则，用道德和智慧去统治一个国家，才能够实现国家的长治久安。
王阳明，修身养性的倡导者，助人问道的引路人。他提出了“致良知”的重要概念，认为只有通过对良知的启蒙和培养，才能实现真正的人生价值。他注重个体的心灵成长，认为只有修身养性，才能够使自己和社会得到进步。他的思想对于后世的影响深远，为中国传统文化的发展做出了重要贡献。
王阳明，为我们树立了一个精神的楷模，让我们明白了对于心灵的探求是一种持续的努力，让我们明白了只有通过实践和行动，才能实现真正的价值。他的一生，是一曲高亢激扬的乐章，是一幅充满情感的画卷。
王阳明，你的思想照亮了我们的心灵，你的行为激励了我们的前行。你将永远活在我们的记忆中，激励着我们勇敢探索人生的意义，勇敢追求内心的善良。让我们怀揣着对于真善美的追求，继续传承和发扬王阳明的思想，为实现人类的精神追求而努力奋斗。
