1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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勤劳，顾名思义，就是勤奋努力。人生无常，唯有勤劳不息才能获得成功。勤劳之树，结果香甜。无论是学业上的努力，还是事业上的拼搏，只有通过不懈的努力，才能收获成果。正如孔子所说：“巧言令色，鲜矣仁！”一个人如果只是口若悬河，却无所作为，那是徒劳无益的。只有通过不懈的努力，我们才能够实现自己的理想和追求。
然而，生活不只有努力，还要有适度的休息和调节。劳逸结合，既是对身体的呵护，也是对心灵的解放。在经历了一段努力拼搏的时间后，适当休息会让我们更好地面对新的挑战。如同曾国藩所说：“刀锋所至，插标卖首。”如果我们没有适当的休息和调节，我们将失去状态，陷入疲惫与困顿之中。因此，我们需要根据自身的情况，合理安排工作和休息的时间，始终保持良好的心态和精力。
勤劳与劳逸结合，不仅仅在于个人，也贯穿于整个社会。一个国家的繁荣与发展，需要全体国民的努力和贡献。正如毛泽东所说：“我们要发展工业，就要好好学习技术。应该提倡全民学技术，一切合情合理的人都要学。”只有整个社会上下联动，共同奋进，才能推动国家的进步。而在社会工作中，也需要劳逸结合。工作的繁忙，往往让人倾注了大量的心血和汗水。然而，如果没有适时的休息，再努力也难以取得令人满意的结果。因此，从事社会工作的人们也需要关心自己的身心健康，合理安排工作与休息的时间，才能更好地履行自己的职责和使命。
勤劳，是成功的基石；劳逸结合，是幸福的秘诀。正是因为这句寥寥六字的名言，我们才懂得了人生的真谛。我们不断奋斗的目的，并非只是为了物质的追求，更要追求内心的满足和幸福。勤劳让我们有实现梦想的机会，而劳逸结合则让我们在梦想的途中不至于迷失方向。勤劳让我们成为一个有所作为的人，而劳逸结合则让我们成为一个全面发展的人。
在这个充满竞争和压力的社会中，我们常常感到迷茫和疲惫。然而，只要我们牢记勤劳和劳逸结合，我们就能战胜困难，找到自己的定位和归宿。努力工作，同时也要关注自己的身心健康；追求成功，同时也要追求内心的满足和幸福。勤劳和劳逸结合，不仅仅是六个字而已，它更是我们生活的准则和座右铭。让我们用勤劳和劳逸结合来书写出精彩的人生篇章！
