1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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丽波，即心学。王阳明提出的“知行合一”观点，对于人们的日常生活和思考方式产生了深远的影响。他认为，只有通过实际行动来证明自己的认知和思考才是真实有效的。这种观点使人们不再满足于空洞的理论和纸上谈兵，而是将自己的知识与实践相结合。这种理念给了人们更多的启示，告诉我们世界的真理并非只存在于书本中，而是需要我们去实践去体验。
丽波学说的核心是“心即理”。王阳明认为，每个人的内心都蕴含着无尽的智慧和真理。只有通过充分发掘和挖掘自己的内心世界，才能够找到真正属于自己的道路。这种通过反省自我、直面内心的方式，使我们能够更好地认识自己，认清自己内心的真实需求和愿望。丽波学说告诉我们，只有真正洞悉自己的内心，才能够找到真正属于自己的道路。
丽波学说不仅仅是一种理论，更是一种实践。王阳明强调，人们应该通过实际行动来证明自己的思考和认知。只有将自己的知识和思考付诸实践，才能够真正体验到真理和智慧的力量。这种实践的精神让我们不再满足于纸上谈兵和空洞的理论，而是更加注重实际的行动和实践的结果。只有这样，才能够真正地体验到知行合一的真理。
丽波学说的魅力在于它对于人们的生活和思考方式产生了深远的影响。它告诉我们，只有通过实际行动来证明自己的认知和思考才是真实有效的。它告诉我们，每个人的内心都蕴含着无尽的智慧和真理。它告诉我们，只有真正洞悉自己的内心，才能够找到真正属于自己的道路。丽波学说的魅力正是在于它不仅仅是一种理论，更是一种实践的精神。
通过研究和思考王阳明的丽波学说，我们不仅能够更好地认识自己，洞悉自己的内心，找到属于自己的道路，而且还能够更好地改变自己的生活方式和思考方式。我们可以从他那里得到启示，告诉我们应该更加注重实际行动和实践的结果，只有这样，我们才能够真正地体验到知行合一的真理。
王阳明的丽波学说不仅仅是理论的探索，更是一种实践的引导。他的学说告诉我们，只有通过实际行动来证明自己的认知和思考才是真实有效的。只有洞悉自己的内心，才能够找到真正属于自己的道路。通过研究和思考他的丽波学说，我们可以更好地认识自我，改变生活和思考方式。无论何时何地，丽波学说都是我们探索人生和思考方式的宝贵财富。
