1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
《重大人生启示录》如何阅读更多文字？请点击：https://www.anxltklyy.com/rensheng/zhongdarenshengqishilu/149230.html
首先，王阳明心学强调的“知行合一”为我们提供了一种实践哲学方法。传统哲学过分强调知识的追求，而实际行为往往无法达到对应的境界。然而，王阳明认为只有知行合一才能真正达到人与世界的和谐统一。在现代社会，我们需要将知识贯彻到实践中，将理论应用于实际行动中，才能创造出真正有益于社会的价值。
其次，王阳明心学提出了“格物致知”的思想，强调通过实际体验来获取真知。他反对空洞的书斋学问，主张亲身经历与实践，通过观察事物本质来获取真理。这一思想在现代科学研究中尤其重要。科学家们通过实验和观察来发现事物的本质规律，突破传统的思考方式，推动了科学的进步。
王阳明心学还强调了“知行合一”的道德理念。他认为只有通过实践行动才能实现道德境界和个体的完善。在现代社会中，我们也应该秉持这样的态度，用实际行动去践行道德准则，用自己的实际行为去影响身边的人。只有真正做到道德与行为的统一，才能引领社会的进步。
另外，王阳明心学还对教育提出了重要见解。他主张“知行合一”的教育理念，强调培养学生的实践能力和道德修养。在现代教育中，我们也应该重视学生的综合素养的培养，不仅仅注重学科知识的传授，更要注重培养学生的实践能力、创新思维和道德意识，以使他们成为真正有用于社会发展的人才。
此外，王阳明心学注重精神修养，强调追求心灵的宁静与和谐。在现代社会的高压竞争中，人们往往忽略了内心的修养，追逐物质的成功而忽略了精神的满足。王阳明心学告诉我们，只有关注内心的修养，追求内在的和谐平衡，才能真正达到人与自然、人与社会的和谐共处。
总之，王阳明心学的用途在现代社会仍然具有重要意义。它不仅提供了实践哲学方法，帮助我们将知识付诸实践，还强调了实践与道德的统一，引导我们在行为中践行道德准则。此外，它对教育的启示也是非常重要的，提出了培养学生综合素养的理念。同时，王阳明心学还让我们意识到内心修养的重要性，追求内在的和谐平衡。
因此，我们应当重视王阳明心学的思想，将其应用于现代社会。只有这样，我们才能真正达到心灵的满足，实现个体与社会、自然的和谐统一。同时，我们也能够为现代社会的进步和发展做出更大的贡献。
