1.这是极为特殊的历史转折期，物质文明发展到这一步注定了精神（信仰）的缺失，灵魂空虚、物欲横流，人们的精神堕入虚无主义，只能沉浸在金钱物质欲望和肉体感官刺激中，有各种不安和痛苦。多少年轻人也失去了纯真的理想和纯美的爱情。这绝不仅是我们这个星球上的生命的悲剧，而是任何一种生命在文明发展进程中注定的悲哀。生命的意义到底是什么？我们到底该怎样活着？
2.“欲望的规律”：人生就是由欲望不满足而痛苦和满足之后无趣这两者所构成。你满心期待着未来的某个快乐，却未必理智认知到了它是短暂的而不会持久。人的本质是痛苦，快乐充满幻灭感，只是昙花一现。——这个描述有两种含义：一、人的欲望生发的规律显得生命充满无意义感；二、人的欲望实现后的感受的规律。感受只发生在“陌生”阶段，一旦“熟悉”了对象，大脑就不再接受刺激，感受就消失了。
3.我们总是害怕死亡，而如果人真的可以永远活着，我想人们同样会像害怕死亡一样害怕永恒，或厌倦永恒。
4.一种理想主义的人生观是：生命的长度无须受制于肉体自然的衰败，它应该是受你的心灵、你的快乐的需要而去自主选择。我们现在这样，“活着”等于“自然生命时间”，在其间被无常，被疾病，被死神奴役，有的人承受着巨大的痛苦，而还要在沉重的道德压力下始终保持“活着”，这并不是人们的善，反而是恶。人们可真正去同情他们的大不幸？为了尊重生命，我们要自己决定自己的死亡以及死亡的方式。这死亡的权利让人与人之间绝对平等，让一切生活平等，让生和死平等。人获得最彻底的自由，人不会再被迫为物质生活、为世俗尊严而疲于奔命。每个人以他乐意的方式存在。（国家的公权力应该为“死亡权利”提供支持。）
5.人们总爱追问人生的意义，其实人生本无所谓意义，因为：存在先于本质，先有“存在”，然后才有对这个“存在”的本质是什么的描述，“意义”也属于描述的内容。
6.宇宙一切存在，本身是如何得以存在的？——这个问题足以摧垮你的无信仰主义。你不能不对自身以及对这个世界感到震惊。
7.现代文明里的人在成年后余生都在用大量的时间干一件事：治愈自己。包括但不限于画画、钓鱼、看足球、打游戏。它们已然不是一种兴趣爱好了，而是一种疗愈自己的方式。但这些方式都不能真正实现治愈，只是止痛药。很多人将目光转向宗教，由于他不能真信，因此宗教仅仅是安慰剂，连止痛药都不如。我（龚咏雨）写《重大人生启示录》其实就是为了实现真正的治愈。
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当代社会，人们总是习惯于过去与未来的牵绊。过去的遗憾、未来的担忧常常让人陷入无边无际的想象中，犹如迷失在孤岛一般。然而，王阳明认为生活在当下是最有意义的，他说：“未入已去，不在既已，无念无想，乃能活顺。”他认为过去已经不再存在，未来尚未来临，只有把握现在才是真实的生活。
活在当下，意味着我们要珍惜每一个瞬间。我们常常被琐事所困扰，忙碌于应付工作、应对各种压力，却很少静下心来，体会身边的美好。而王阳明告诫我们，要把握好每一天、每一小时、每一刻，用心去感受、体验现在。不要总是纠结于一时的得失，而是要用心去品味人生的酸甜苦辣。
只有活在当下，我们才能更好地与他人建立真实的连接。王阳明说：“心外无事，心内无事，无事即是事。”他强调的是心与事的关系，只有内心真实以对，才能与他人建立良好的互动。活在当下，我们会发现身边的人与事都变得更加有趣，每个人的笑声、每个人的目光都有着独特的魅力。我们不再被自我设定的框架所困扰，能够更好地去关心他人、理解他人，与他人和谐相处。
活在当下，我们能够更好地超越自我。王阳明认为，人即是事，意指人不能独自存在于自我的世界中，而是要以实际行动投入到身边的事物中。只有主动融入社会、投身到实践中，我们才能真正实现自己的意义和价值。活在当下，我们不再背负过去的沉重包袱，不再迷失在未来的迷雾中，而是能够脚踏实地、积极向前，实现自身的成长和进步。
活在当下，并不意味着我们要盲目追求物质上的享受。王阳明提出“抱贵以沉浸，乐本无贵亡陈迹”。他认为，真正的快乐源于心境的平静与愉悦，而不是外界的富贵。在当下，我们应当充分发挥自己的创造力和才智，追求自己内心真正渴望的东西。只有活在当下，我们才能真正领悟到生活的真谛，找到自己的人生价值。
综上所述，活在当下是一种智慧的生活方式。王阳明的思想深深地触动了我，让我明白了过去和未来并不是生活的全部，而是当下才是最真实的存在。活在当下意味着要把握现在，珍惜此刻；意味着要与他人建立真实的关系，让生活充满温暖；意味着要超越自我，追求真正的成长；意味着要追求心灵的宁静与愉悦。活在当下，我们才能真正感受到生活的美好与意义。
